Мартовскіе дни 1917 года

Приведенныя сентенціи, быть может, нсколько элементарны: он имет цлью вновь и вновь отмтить, что в реальной жизни всегда метод стоит на первом план. Все дло в том, как люди инакомыслившіе приспособлялись к революціи. Люди всегда останутся людьми, со всми своими достоинствами и недостатками — во всх профессіях, сословіях и классах: офицерскіе кадры не представляли вовсе собой какую-то "обособленную соціально-психическую группу". Ген. Рузскій, как мы видли, явился на парад в Псков 5 марта с императорскими вензелями на погонах, и один выдлялся среди всей толпы — его сопровождали оваціей; полк. Цабель из императорской свиты по собственной иниціатив спорол вензеля и оказался одиноким даже среди своих собственных солдат на аналогичном парад в Ставк. "Общей трусостью, малодушіем и раболпіем перед новыми властелинами многіе перестарались", — утверждает Врангель, разсказывающій, припомним, как он в Петербург "постоянно ходил по городу пшком в генеральской форм с вензелями Наслдника Цесаревича на погонах... и за все время не имл ни одного столкновенія". Возможно, что и "перестарались". Но не всегда это только "малодушіе" и даже не инстинкт, заставлявшій индивидуума сливаться с массовым настроеніем и, быть может, нацплять "красный бант". Среди возбужденной толпы эмоціи приходилось подчинять доводам разума для того, чтобы избжать эксцессов — всегда вредных, всегда опасных. Врангель разсказывает, как он 17 марта в день полкового праздника Амурскаго казачьяго полка, когда на парад вмсто привычных боевых сотенных значков увидл красные флаги и был встрчеи марсельезой вмсто полкового марша, демонстративно реагировал на "маскарад", заявив, что не желает сидть под "красной юбкой"[411] и пить традиціонную чарку во славу Амурскаго войска. "Недовольство" в полку не привело в данном случа к осложненіям — это всетаки было среди казаков, боле консервативно настроенных. Сколько раз игнорированіе со стороны команднаго состава на фронт "красной тряпки", так или иначе сдлавшейся символом революціи, приводило к серьезным столкновеніям и ставило перед начальством опасныя испытанія сохраненія дисциплины в частях. Может быть, ген. Шольц, упоминавшійся в записи Селивачева, вынужден был нсколько демонстративно устраивать манифестаціи сочувствія перевороту для того, чтобы доказать, что он "не нмец". "С этим обстоятельством (т. е. с подозрительным отношеніем к внутреннему "нмцу") приходилось сильно считаться в виду настроенія солдат" — должен признать строгій Деникин, разсказывая, как Алексев и он вынуждены были отказаться от полученнаго заданія, так как у единственнаго подходящаго кандидата для выполненія отвтственнаго порученія фамилія была нмецкая. Приспособленіе очень часто являлось тм "тяжелым долгом", тм "крестом, который каждый должен (был) взять на себя и нести его безропотно". Генерал, внесшій только что приведенныя слова в дневник от 13 марта (большой противник "демократизаціи" арміи, скорбвшій о том, что "хам"[412] идет в армію), с горестью должен был через 5 мсяцев записать: "до чего исподлились, до чего исхамились мы, старшіе. начальники, при новом революціонном режим". Компромисса с совстью властно требовала жизнь — в этом было и оправданіе его.

* * *

С такими оговорками и подойдем к краткому обзору тх мропріятій по реформ военнаго быта, которыя были осуществлены в март. Окончательный итог дятельности того "рокового учрежденія", печать котораго, по мннію Деникина, — лежит ршительно на всх мропріятіях, погубивших армію[413], т. е. Особой Комиссіи под предсдательством Поливанова, может быть подведен только при разсмотрніи всх послдующих явленій в жизни арміи, связанных с общим ходом революціи.

5 марта был опубликован приказ (№ 114) по военному вдомству, включавшій в себя четыре пункта:

1) Отмнялось наименованіе "нижній чин" и замнялось названіем '"солдат";

2) Отмнялось титулованіе и замнялось формой обращенія: г-н генерал и т. д.;

3) Предписывалось всм солдатам, как на служб, так и вн ея, говорить "вы";

4) Отмнялись вс ограниченія, установленныя для воинских чинов и воспрещавшія куреніе на улицах и в общественных мстах, посщеніе клубов и собраній, зду внутри трамваев, участіе в различных союзах и обществах, образуемых с политическими цлями.