Читаем Мать и дитя полностью

711. Личность.Ребенок приобретает сознание своего тела, а также и тела других. В течение 2-го года жизни и в начале 3-го ребенок начинает сознавать свое тело, телесное присутствие матери, а также и ближайших к нему лиц. Он узнает себя в зеркале, начинает распознавать неодушевленные предметы, узнает животных, расширяет понятие о пространстве. В связи с понятием «нет» у него вырабатываются границы того, что дозволено и того, что запрещено, что такое хорошо и что такое плохо, у него уже появляется суждение и поэтому можно сказать, что можно начинать процесс воспитания.

712. Когда можно говорить, что ребенок является «отсталым»? Когда он не удовлетворяет некоторым минимальным условиям:

а) если в возрасте 2 лет он еще не может сказать 3 слов и не умеет указать жестами ближайшие к нему лица или 3–4 предмета в комнате;

б) не может сам подняться и сесть;

в) контакт с окружающим миром для него является настолько слабым, что он не может отличить ласковое слово от категорического «нет»;

г) не следит за расположенными или передвигаемыми около него предметами и не пытается ухватиться за них;

д) не переживает чувства «ожидания» (игра в кукушку, «козу рогатую»);

е) во время еды он не может установить контакта с лицом, которое его кормит, и употребляет только жидкую пишу.

Наблюдение и уход

713. Ребенок учится чистоплотности (контроль сфинктеров). Создание привычки соблюдать чистоту (пользоваться горшком) занимает важное место в чувствованиях ребенка на 2-м году жизни.

Еще в пункте 644 было указано, что ребенок не может «проситься» на горшок до возраста, когда он может произвольно контролировать отправления мочевого пузыря и кишечника, как и взрослый человек. Обычно контроль сфинктера заднего прохода (дефекация) формируется в течение 2-го года жизни, а контроль сфинктера мочевого пузыря — в конце 2-го года или в первые месяцы 3-го года. Конечно, и без мер воспитания ребенок становится чистоплотным, то есть он в конечном итоге не будет выпускать мочу и фекальные массы в штанишки или в постель. Но без вмешательства взрослых лиц спонтанные нужды ребенка быть чистым начинают формироваться в возрасте 3–4 лет. Поэтому ребенку надо помогать путем надлежащего ободрения со стороны матери и отца, без влияния посторонних для него лиц — в том числе бабушек и дедушек, которые не находятся постоянно возле ребенка.

Контроль сфинктеров осуществляется весьма медленно, согласно «расписанию», которое свойственно для каждого ребенка.

Весьма большое противоречие существует между родителями и старыми учебниками, с одной стороны, и современными концепциями, с другой стороны, относительно формирования у ребенка привычки проситься на горшок.

Психологические исследования установили представляющие собой интерес аспекты переживаний ребенка, связанные с процессами экскреции. В связи с выделением фекальных масс ребенок впервые переживает желание находящихся около него лиц помочь ему в этом деле, и в момент, когда мать обращается к нему с просьбой, перед ребенком ставится дилемма: удовлетворить ее или не удовлетворить; соответствующие наблюдения установили, что у человека существует инстинкт воздержаться от этого, — он не отказывается весьма легко от того, что находится в его власти. Конфликт в связи с вопросом «дать или не дать» может впервые проявляться в нашем желании создавать привычку быть чистоплотным не в форме сознательного конфликта, а элементарного вопроса удовлетворить просьбу. Если меры воспитания начинаются очень рано в смысле строгости и приказаний, ребенок сможет сформироваться как упрямое существо; если преодолевается его спонтанная нужда воздержаться, он может превратиться в чрезвычайно уступчивую личность и щедрую. Насмешки и выговоры по адресу ребенка, который «оскандалился», могут обусловить расстройства поведения и реакции негативизма. Ребенку вовсе не противны его экскреции и он погружает свои ручки в них без всякого отвращения, пачкает все вокруг себя, подносит ручки ко рту, в результате чего некоторые родители совершенно немотивировано начинают бояться, не является ли это следствием умственных расстройств ребенка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука