Читаем Мать и дитя полностью

Рис. 146 — Движения и жесты ребенка уже не являются резкими и беспорядочными. Он может сходить с лестницы, держась за перила, но на каждую ступеньку должен стать обеими ногами.


В этом возрасте контроль сфинктеров полностью подчинен воле и ребенок уже не мочится «в штанишки».

Потребность в движениях у ребенка весьма велика, он находится в непрерывном движении, бегает, шумит. Иногда ему нравятся поручения, в которых проявляется его сила, и ему весьма приятно, когда он поднимает или несет более тяжелый предмет.

737бис. Жажда общества других детей проявляется тем, что дети составляют небольшие кружки для игры, предпочитают партнеров преимущественно того же пола, пытаются доминировать в соответствующем коллективе, где часто возникают конфликты.

Единственный ребенок ведет настоящую «борьбу за гегемонию» с бабушкой и дедушкой; он сильно сердится, если в игре им руководят другие дети; его уже не удовлетворяют похвалы, у него появляются припадки гнева и тенденция к негативизму, он легко усваивает свойственный протесту жаргон (ругательства и т. д.); подражает взрослым.

738. Восприимчивость и новые возможности познания. Ребенок становится все более восприимчивым к наставлениям, сведениям и «приказаниям», которые ему дают взрослые и родители. Он выучивает уже цифру 3 — считает до трех, называет и запоминает название трех предметов и т. д. В 4 года он умеет правильно назвать 4–5 предметов, а в 5 лет — уже 10 предметов или даже больше.

Когда детям исполняется 3 года, многие из них могут сказать, сколько им лет и мальчик он или девочка.

В этом периоде ребенок очень восприимчив ко всему новому для него: он с удовольствием слушает сказки и басни, рассматривает картинки и хочет, чтобы ему все объясняли.

Он выслушивает и старается выполнить приказы, если они дружески формулированы и если считаются с его независимостью. Например, он сильно протестует против приказания «сколько раз можно повторять — собирай свои кубики» или «ты сам можешь собрать кубики», или «неужели ты хочешь, чтобы я собирала твои кубики», а вообще же ребенок очень рад, когда он сам может выполнить что-нибудь. Общие действия легко ими принимаются и они к ним очень серьезно относятся, всегда нуждаясь в одобрении и похвале.

739. Второй период вопросов — иллюстрирует большое любопытство и даже жажду ко всему новому. Ребенок все время повторяет «почему», «для чего», «как это получается» и доволен, если констатирует, что ему отвечают с выдержкой, терпением и вполне серьезно. Он не нуждается в сложных объяснениях. Этот период вообще начинается на 4-м году жизни, но обычно продолжается до 5–6-го года. Желание, жажда знаний являются неуёмными, и это понятно, потому что окружающий мир хранит столько тайн для него. Ребенок не желает познавать его в интеллектуальном смысле, а хочет обрести чувство уверенности которым он мог бы руководствоваться в этой сложной, открывающейся перед ним жизни. Некоторые взрослые лица иногда встают в тупик и не знают как ответить на некоторые вопросы ребенка, пытаясь удовлетворить его любопытство своей логикой взрослого, с абстрактными, непонятными для ребенка понятиями. Конечно, в таких случаях необходимы простые, понятные для ребенка объяснения, на основании простых примеров из обстановки, которая его окружает. Другие родители нервничают, когда ребенок им задает «надоедливые» вопросы. Более трудные ситуации встречаются, когда иной ребенок чувствует себя одиноким и обманутым в своих ожиданиях «стать взрослым».

Все дети дошкольного возраста всегда приходят в восторг, если им представляется возможность погулять с родителями, когда с ними идут в зоопарк, на прогулку в сквер, на вокзал, аэропорт и т. д., они гордятся, если им удается открыть что-нибудь новое или они разрешают какую-нибудь загадку.

Психическое созревание ребенка на 5-м году жизни

740. Рассуждения, польза и фантазия. Вместе с повышающейся восприимчивостью, у ребенка увеличивается и способность к рассуждению. Он думает о том, что слышал и чему выучился; иногда, после того, как он долгое время слушал сказку, ребенок задает матери вопросы, связанные с этой сказкой. Он долго думает и пытается кое-что выразить: рисует, красит, моделирует, строит и даже поет с удовольствием; ему нравится и он пытается воспроизводить различные звуки, которые издают животные, находит легкие ритмы, создает слова и т. д.; выдумывает новые сказки, а иногда, исходя из реального факта, выдумывает приключения. Играя с лошадкой или машиной, он придумает множество разных историй и случайностей; ему нравятся сказки с животными, которых он наделяет своими чувствами. Любовь к сказкам с феями и другими фантастическими персонажами, появляется у ребенка старше 5 лет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука