Читаем Мать и дитя полностью

Выдуманные родителями сказки следует пересказывать одинаково, без всяких изменений; нужно выбирать веселые сказки, а не печальные и страшные. Хорошие примеры мужества, скромности и вообще положительные черты характера должны быть в героях, которые нравятся детям; сказки, в которых фигурируют привидения, змеи, волки и т. д. вызывают у детей ужас, беспокойный сон, кошмары, желание спрятаться или укрыться под крыло матери.

На современном этапе жизни в условиях наступившей технической революции, с наличием телевидения и кинематографа, отмечается также перемена предпочтений детей 3–6 лет. Надо признаться, что уже не многих детей занимают сказки вроде «Алиса в стране чудес». В особенности под влиянием телевидения и в условиях жизни семьи, в наши дни детские сказки должны представлять гарантию реальности, быть правдоподобными. Телевизионные передачи из жизни животных, мультипликационные фильмы, детские передачи в настоящее время в большой мере заменили прежние сказки.

К концу 4-го года жизни ребенок достигает апогея воображаемой жизни, которая для более внимательного наблюдателя представляет собой ключ к волшебному миру ребенка.

741. Подражание взрослым. У детей отмечается тенденция устранять все сомнения путем победы добра над злом, и это полностью соответствует желанию ребенка вести себя таким образом, чтобы это нравилось родителям, воспитательнице, более взрослым детям. Он всегда ожидает согласия и похвалы родителей делает попытки нравиться вообще окружающим его лицам.

У ребенка начинается новый этап развития. После полной зависимости в течение первого возрастного периода (кормление грудью, уход, а затем «тень мамы») следует период упрямства в преддошкольном возрасте (негативизм, разрушение), когда ребенок начинает проявлять инициативу и проявлять желание быть независимым; он подражает взрослым в своих играх «в дочки-матери», в доктора, в милиционера и т. д. Его фантазия превращает его во взрослого человека и героя; он гордится своими родителями и в состоянии плакать или драться с кем-нибудь, если о них скажут что-нибудь нехорошее.

Ребенок констатирует, что он является независимой личностью и пытается представить себе, кем бы он хотел быть. Логично предположить, что его идеалом является кто-нибудь из близких ему лиц, предположив, что родители не ведут себя настолько плохо, чтобы они не смогли стать идеалом своего ребенка. Этот период идентификации продолжается несколько лет и находится в непрерывном превращении. По мере того, как ребенок проникает во взаимоотношения окружающего мира, его способности к переживанию и действию повышаются. Идентификация с родителями повышает его веру в себя и он пытается сделать все так же и даже лучше, чем родители: бегает вместе с ними и радуется, что он их перегнал; в возрасте 2 или 3 лет ребенок уже усвоил понятия «нужно» и «можно». В возрасте 4 и 5 лет на первый план переходит уже «может» или же «в состоянии». Ребенок желает, чтобы восхищались его достижениями и иногда переходит все дозволенные границы; он хвастается, преувеличивает и пользуется «громкими» словами. Все это представляет собой попытки быть как взрослые; ребенок чувствует себя взрослым и хочет пользоваться всеми привилегиями взрослого: не ложиться рано спать, смотреть телевизор вместе со всей семьей, ходить в гости, есть большой ложкой, пить напитки из чашки.

742. Любовь к различным ролям.Театр. После этапа подражания родителям, ребенок начинает проявлять повышенный интерес ко всем ролям: ему нравится одевать особые костюмы, играть различные роли; главные роли и блестящие костюмы ему очень нравятся. От игры в «дочки-матери» ребенок переходит к другим, пытаясь проделать все то, что делает взрослый человек.

Выше мы указали, что ребенку чрезвычайно нравятся сказки о животных. а старше 4–5 лет он уже хочет играть определенные роли (животных, которые его интересуют, сквозь призму своей личной точки зрения: «кто кого ест?»; «кто сильнее?»; «кого любят и кого ценят») или же роль каких-нибудь персонажей в приключенческих детских фильмах (Тарзан и т. д.).

743. Сексуальность (ранняя) у маленького ребенка. Анализируя понятие «сексуальность», следует сказать, что сексуальность малого ребенка существенным образом отличается от сексуальности взрослого лица: у ребенка речь идет только о телесных чувствованиях, с совершенно особым эффективным содержанием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука