Мать. Воспитание личности. Книга первая

Другое широко известное правило состоит в том, что никогда не следует рассказывать кому бы то ни было о своем духовном опыте, поскольку в противном случае все полученные в духовном переживании силы, отпущенные вам свыше для ускорения вашего духовного развития, в таких разговорах уходят от вас как вода в песок. Здесь допускается только одно исключение – когда вы обращаетесь к своему гуру за помощью в разъяснении или наставлении в связи с тем или иным полученным опытом. И в самом деле, только с одним лишь учителем можно без всяких опасных последствий говорить о таких вещах, так как только он один сумеет с помощью своего знания использовать элементы полученного вами опыта так, чтобы они пошли вам во благо и стали новыми ступеньками в вашем последующим духовном восхождении.

С другой стороны, то же самое правило молчания должно соблюдаться не только учеником, но и самим учителем. В Природе все находится в движении, и то, что не движется вперед, с неизбежностью откатывается назад. Учитель должен духовно расти точно так же, как и ученик, хотя, очевидно, и на другом уровне. Но и его совершенствованию не благоприятствуют словесные откровения собственного опыта, поскольку при этом также пропадает большая часть содержавшейся в нем динамической силы. С другой стороны, объясняя свой опыт ученикам, учитель в огромной степени содействует их проникновению в сущность возглавляемого им духовного пути, а значит, и их продвижению по этому пути. Здесь мудрость учителя должна подсказывать ему, в каком отношении друг к другу должны выступать в тот или иной период времени оба эти направления его работы и до какой степени он должен жертвовать одним ради другого. Само собой разумеется, когда он решает приоткрыть что-то из своей внутренней жизни другим, в его словах и высказываниях не должно быть никакой похвальбы, тщеславия, ибо если он хотя бы на йоту допустит в себе нечто подобное, он сразу же перестает быть гуру и превращается в обманщика и самозванца.

Ученику же я скажу так: «Что бы ни случилось, всегда будь верен своему учителю, и он поможет тебе достичь той высоты, на которую ты способен подняться. Но нет пределов достижениям того, кому выпадет счастье иметь своим гуру само Божественное».

Вместе с тем, необходимо отметить, что и само Божественное в своих воплощениях в земном мире в определенной мере подчиняется общим для всех обитателей этого мира законам. Всякое физическое существо, которое было принято Божественным для Своего материального проявления, должно постоянно совершенствоваться, и закон Его индивидуального воплощения оказывается определенным образом связанным со всеобщим законом земного развития. Таким образом, даже само божество, воплотившись в земном мире, не способно явить здесь свое совершенство во всей его полноте до тех пор, пока человечество не будет готово к постижению, усвоению и восприятию этого совершенства. Такой день настанет тогда, когда все, что ныне делается нами главным образом из чувства долга по отношению к Божественному, мы начнем делать единственно из любви к Нему. Наше движение к совершенству станет иным по своему характеру: прежде всего это будет радость, а не усилие или – как это часто бывает – упорная борьба. Или, говоря точнее, наше восхождение будет совершаться в радости, с полным, согласованным участием всего существа, без внутреннего принуждения, вызванного необходимостью преодолевать сопротивление эго, что неизбежно связано с тяжелыми усилиями, а порой и с тяжелыми страданиями.

Завершая эту часть статьи, хотела бы сказать следующее: если вы хотите, чтобы ваше слово выражало истину и, таким образом, обрело бы силу Слова, никогда не думайте вперед, не заботьтесь заранее, что и как вам сказать, не старайтесь предугадать, что именно сказать было бы хорошо, а что – плохо, чем, какими последствиями для вас обернутся ваши слова, и без малейших колебаний держитесь истинно верной внутренней позиции: постоянно сохраняйте устремленность к Высшей Мудрости, Высшему Всеведению, Высшему Сознанию. Тогда, если это ваше стремление по-настоящему искренно, если оно не служит лишь прикрытием ваших честолюбивых притязаний отличиться в каком-либо деле и достичь успеха, если ваше стремление к истине чисто, естественно, если им проникнуто все ваше существо, тогда вам будет дано сказать – причем совсем простыми и нужными словами – то, что нужно и сколько нужно, не больше и не меньше, и слова ваши будут обладать созидательной силой.

Бюллетень, апрель 1953 г.

3

Из всех видов аскезы самой трудной является та, что относится к области чувств и эмоций, тапасья любви.