Мать. Воспитание личности. Книга первая

2. Например, должно ли быть строго определенным содержание программ, занятий и численный состав классов для детей младше четырнадцатилетнего возраста или им нужно предоставить возможность свободно выбирать способ, сроки и скорость обучения?

3. Является ли нашей главной задачей создать ребенку такие условия, чтобы душа его смогла занять ведущее место в его жизни и существе и управлять его развитием?

4. Следует ли в будущем предусматривать слияние потоков учащихся, занимающихся по двум этим различным программам?

Обе дискутирующие стороны одновременно и правы и не правы.

Прежде всего, как показывает опыт, когда те из детей, в ком обитает действительно живая душа, достигают семилетнего возраста, они оказываются настолько пробужденными, что уже готовы для осознанного восприятия ее существования, если им оказать в этом необходимую помощь. Надо считать исключительными те случаи, когда это происходит до семи лет.

Дети у нас очень разные. Прежде всего, нужно обратить внимание на тех, кто обладает живой душой. Здесь все ясно. Мы обязаны помочь им осознать существование своей души.

Но есть и такие, кто больше похож на маленьких зверушек. Если это обычные дети из внешнего мира, чьи родители послали их сюда просто для получения образования, то для них вполне подходят и занятия в классах группы «Вперед», впрочем, в данном случае существенной роли не играет, которая из двух будет выбрана организация занятий.

Вообще же главное здесь совсем не в организации занятий, построении программ, главное – уметь разбираться в детях и знать, что каждому из них нужно.

До семилетнего возраста в жизни детей должно быть как можно больше радости и развлечений. Все их воспитание должно быть также построено на игре. Именно игра должна способствовать пробуждению и развитию у них вкуса учиться жизни, познавать и понимать ее. Сама же система обучения не играет большой роли. Важно то, как подходит к делу учитель. Учитель – это не тот, кого вы терпите по необходимости, по принуждению. Учитель – это верный друг, которого вы очень любите, потому что он умеет вам помочь и чем-нибудь вас увлечь.

По достижении семи лет можно начинать обучать тех, кто готов, по нашей новой системе, для остальных же детей обязательно нужно предусмотреть занятия по обычному образцу и у преподавателя, который будет работать с этими детьми, не должно быть никаких сомнений, будто он работает по какой-то второсортной методике. У него не должно быть ощущения, что он выполняет задачу более низкого уровня.

Если кто-то из вас, преподавателей, с этим не согласен, то виновата в этом узость, ограниченность их сознания. Они могут, в принципе, правильно мыслить… но, если в сознании у них нет нужной открытости к восприятию истины, действовать они могут и не так, как должно.

В таком деле, как воспитание и обучение, нужно быть выше всего личного. Одно с другим несовместимо, и преследовать здесь какие-то личные интересы – это слабость. Личным вопросам здесь не место.

Есть вещи, которых мы допустить не можем. Например, если бы мы захотели обучать по новому методу всех, без исключения, детей, нам пришлось бы подвергнуть всех одно-двухмесячному испытанию, отобрать годных, а всех остальных отправить к родителям. Это невозможно.

Следовательно, правильное решение – дело не внешнего, но внутреннего свойства и сообразно с этим мы и должны действовать. Есть дети, которым новая система не нравится: их беспокоит предусматриваемая ею большая ответственность, возлагаемая на учащегося.

Каждый из вас, без исключения, без исключения, должен понимать, что среди вас нет никого, кто точно знает, что и как нужно делать, и осуществляет эти знания на практике. Каждый из вас только учится быть тем, кем он должен быть, и делать то, что должен делать.^§

16 ноября 1968 г.

* * *

С удовлетворением прочитала то, что вы пишете о своей работе, и одобряю все это, но именно как относящееся непосредственно к вашей работе.

Ибо вы должны понимать, что другие преподаватели по-иному относятся к своей работе и так же, как и вы, по-своему правы.

Ваши критические замечания в сторону Y вызвали у меня удивление, поскольку они не соответствуют тому, что я знаю о нем и о его отношении к делу.

Пользуюсь случаем, чтобы уверить вас, что духовное развитие и служение Истине должны основываться на согласии и единстве, а не на критике и взаимных разногласиях.

25 ноября 1968 г.

* * *

Духовное развитие и самосовершенствование должно быть основано на расширении – а вовсе не на ограничении – вашего сознания.