Читаем Мэйдзин полностью

– Как чудесно, что погода наконец-то наладилась, – сказала супруга мэйдзина, но выглядела она изнуренной. Жена седьмого дана тоже побледнела от бессонницы. Обе не находили себе места и встревоженно, взволнованно наблюдали за мужьями. И обе больше не могли скрывать свой эгоизм.

По контрасту с яркими летними лучами снаружи мэйдзин в зале выглядел мрачно. Все присутствовавшие потупили голову и не смотрели на него. И даже седьмой дан не отпускал свои характерные шутки.

Я смотрел на мэйдзина с грустью и задавался вопросами, нужно ли приносить такие жертвы ради игры. Да и что такое го? Я вспомнил о писателе Наоки Сандзюго[57], из-под пера которого незадолго до смерти вышла повесть «Я» в нетипичном для него жанре «повести о себе». Он писал: «Я завидую игрокам в го». Или: «Если считать го безделкой, так и будет; если видеть в нем ценность, то оно бесценно». Однажды Наоки играл с совой и спросил: «Тебе не одиноко?» Сова на столе принялась рвать газету, где был помещен репортаж о партии между мэйдзином Хонъимбо и Го Сэйгэном. Из-за болезни мэйдзина партию прервали. Наоки пытался переосмыслить ценность своей беллетристики в свете подлинного искусства и незамутненной загадочности го. Он писал: «Недавно я стал терять ко всему интерес. Мне следует написать до девяти вечера тридцать страниц рукописи, а уже пятый час, но мне уже все равно. Я могу потратить день на игры с совой. Всю жизнь я проработал ради журналистики и других обязательств, а не ради себя. И как холодно они обошлись со мной!» Наоки умер, работая над рукописью. Благодаря ему я впервые познакомился с мэйдзином и Го Сэйгэном.

Перед смертью Наоки походил на привидение – как и мэйдзин передо мной.

И все же в тот день игра продвинулась на девять ходов. Ко времени перерыва в 12:30 настала очередь Отакэ, и он принялся обдумывать будущий отложенный 99-й ход черных, а мэйдзин встал. Впервые за доской слышался радостный разговор.

– Когда я был учеником, сигарет было мало, и я завел себе трубку… – Мэйдзин неторопливо закурил: – Конечно, набивал я ее черт знает чем, порой доходило до мусора из карманов.

Дул прохладный ветерок. Седьмой дан в одиночестве думал над доской, скинув шелковое хаори.

Меня удивило, что по окончании встречи мэйдзин вернулся к себе и сразу же принялся упрашивать шестого дана Оноду сыграть в сёги. После сёги началась партия в мацзян.

Я еле мог оставаться здесь, поэтому отправился в Тоносаву, в гостиницу «Фукуидзуми-ро», и там написал репортаж, а следующим утром вернулся на дачу в Каруидзава.

<p>27</p>

Мэйдзин был жаден до игр. Наверное, привычка сидеть над игрой, затворившись в комнате, плохо сказывалась на его здоровье, но именно игры помогали скрытному и нелюдимому мэйдзину развеяться и отдохнуть от го. Он не любил прогулок.

Профессиональным игрокам в го нравятся и другие игры. Но мэйдзин в этом плане был исключителен. Он не мог играть просто так. И не мог играть вполсилы. Его настойчивость не знала предела. И днем и ночью он играл без устали, как одержимый, не от скуки и не ради развлечения, что порой даже выглядело жутко. И в мацзян, и в бильярд он погружался, как и в го, со всей искренностью и серьезностью, вне зависимости от того, какие неудобства доставлял противнику. Нельзя сказать, что это было простое увлечение, – мэйдзин просто терялся в процессе.

Даже в короткий промежуток между окончанием партии и ужином мэйдзин играл. Судья, шестой дан Ивамото, допивал вечернее сакэ, когда мэйдзин уже подзывал его.

После первого дня игры в Хаконэ Отакэ сразу же по возвращении в номер обратился к служанке с просьбой:

– Принесите гобан.

Вскоре из его номера донесся стук камней – он явно изучал сегодняшнюю партию. Мэйдзин, теперь в юкате, пришел к распорядителям. Вскоре он пять или шесть раз обыграл меня в нинуки-рэндзю, а затем сказал:

– Нинуки – глупая и не очень интересная игра. Давайте в сёги у вас в номере, Урагами, – и быстро пошел ко мне. Затем шестой дан Ивамото и мэйдзин до ужина играли в сёги с форой в ладью. Слегка навеселе, шестой дан сидел, скрестив ноги по-турецки, и порой хлопал себя по ляжкам. Он проиграл мэйдзину.

Но даже после ужина из комнаты седьмого дана Отакэ все еще доносился стук камней. Однако вскоре он спустился, чтобы поиграть в сёги с той же самой форой в ладью. Его противниками стали журналист Сунада и я.

– Прошу прощения, но когда я играю в сёги, мне хочется петь. Я очень люблю эту игру. Не знаю, почему я вместо нее выбрал го, ведь я играю в сёги куда дольше. Я научился почти в три года, а говорят, чем раньше начнешь, тем сильнее будешь… – и он начал петь колыбельные и народные песни, вставляя свои шутки и пародии.

– Отакэ, вы наверняка самый сильный игрок в сёги во всей «Нихон Киин», – сказал мэйдзин.

– Разве? А как же вы, сэнсэй? – переспросил седьмой дан. – В «Нихон Киин» никто не получил даже первого дана в сёги. Думаю, в рэндзю вы уступите первый ход мне. Я даже не знаю, какие там дзёсэки[58], и сразу иду вперед… Вы же третий дан в рэндзю?

– Третий, но не думаю, что обыграл бы профессионала первого. Профессионалы очень сильные.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Молодые люди
Молодые люди

Свободно и радостно живет советская молодежь. Её не пугает завтрашний день. Перед ней открыты все пути, обеспечено право на труд, право на отдых, право на образование. Радостно жить, учиться и трудиться на благо всех трудящихся, во имя великих идей коммунизма. И, несмотря на это, находятся советские юноши и девушки, облюбовавшие себе насквозь эгоистический, чужеродный, лишь понаслышке усвоенный образ жизни заокеанских молодчиков, любители блатной жизни, охотники укрываться в бездумную, варварски опустошенную жизнь, предпочитающие щеголять грубыми, разнузданными инстинктами!..  Не найти ничего такого, что пришлось бы им по душе. От всего они отворачиваются, все осмеивают… Невозможно не встревожиться за них, за все их будущее… Нужно бороться за них, спасать их, вправлять им мозги, привлекать их к общему делу!

Арон Исаевич Эрлих , Луи Арагон , Родион Андреевич Белецкий

Комедия / Классическая проза / Советская классическая проза