Международный психоаналитический ежегодник. Шестой выпуск. Избранные статьи из «Международного журнала психоанализа» (сборник)

Следствием этой комплементарности между объектом и зоной является иллюзия, что любая зона может самопородить объект, соответствующий ее потребностям.

Эта двухчастная единица, называемая объектно-комплементарной зоной, является предвестником в начальном измерении того, что будет развиваться в первичном измерении, и его продукта: фантазия как первичная сцена[61]. В этом отношении важно отметить, что Пьера Оланье устанавливает сильную связь между качеством, фантазией и первичной сценой и качеством соединения или разъединения в пиктограмме. Это, похоже, показывает, что для нее развитие инфантильной сексуальности глубоко укоренено в раннем «порождении» репрезентационных способностей.

Пиктограмма определяется как одновременно репрезентация аффекта и аффект репрезентации. В этом отношении важно отметить, что Пьера Оланье, хотя она была анализандом и «ученицей» Лакана, в конечном итоге помещает себя на противоположном конце спектра теоретического мышления. Лакан в начале своего первого семинара отчетливо заявил, что понятие аффекта следует навсегда изгнать из психоаналитического мышления.

Здесь мы приходим к пониманию, что начальная активность репрезентации дает две противоположные формы репрезентации начальной встречи рот – грудь и сопровождающих аффектов: пиктограмму соединения или пиктограмму отвержения (или разъединения).

Давайте рассмотрим последствия преобладания пиктограммы разъединения для психического развития.

Пьера Оланье подчеркивает антиномические аспекты целей, преследуемых желанием. С одной стороны, желание катектировать объект, производя пиктографическую репрезентацию объекта как части своего собственного тела; инкорпорирующее желание, которое означает также желание катектировать инкорпорирующего агента. Но, с другой стороны, тогда неудовольствие, создаваемое устойчивой потребностью, принуждает пиктографическую активность создавать репрезентацию источника неудовольствия, появляется желание ауто-аннигиляции, которое соответствует желанию нежелания, близко связанное, по мыслям Пьеры Оланье, с выражением «влечение к смерти».

Если следовать логике пиктографической активности, то репрезентирующий агент должен путем репрезентирования неудовольствия при встрече рта – груди также репрезентировать себя как источник неудовольствия. Если источник неудовольствия следует уничтожить, то разрушение делает своей целью также репрезентирующего агента.

Прежде чем комментировать работу «Рождение тела, происхождение истории», нам нужно понять еще одну важную концепцию в метапсихологии Пьеры Оланье – концепцию «заимствования» из соматической сенсорной модели для психических конструкций пиктографической активности. Для описания отношений между потребностью и влечением Пьера Оланье не пользуется понятием анаклисиса, предложенным Фрейдом; вместо этого она предполагает, что существуют эффективные отношения зависимости между выражением соматической потребности и ее сенсорными коррелятами и психическим материалом, используемым для конструирования пиктограммы как исходной психической репрезентации. Психика «заимствует» из различных форм соматической активности формы и текстуру, можно сказать, психического представителя.

По ее концепции, существует то, что она называет загадочными отношениями между «репрезентативным фоном», на который полагается психика, и активностью организма.

Никакая другая метапсихология не выдвигает таких сложных отношений между работой сомы и работой через психику.

Комментарий к работе Оланье

Пьера Оланье написала «Рождение тела, происхождение истории» ровно через 10 лет после того, как было опубликовано «Насилие интерпретации» (Aulagnier, 1975). Как она сама считала, эта работа продолжает основные темы, начатые в ее первой книге, а именно метапсихологические и клинические разработки по пиктографической активности как единственному источнику трансформации знаков соматической жизни в знаки психической жизни и ее идеи относительно заимствования психосоматических моделей для того, чтобы придавать форму психической жизни. Однако она подчеркивает, что на этом не остановилась:

…это эссе имеет шанс стать чем-то большим, чем просто пересказ уже написанного ранее, только благодаря тому месту, которое я пытаюсь уделить различным статусам, принимаемым на себя телом в последовательных конструкциях, которые психика выковывает из него. (Aulagnier, 1986a, p. 17)