Читаем Мир и Я полностью

Стихотворение «Фастасмагония» побудило меня написать эту книгу, вот оно:

После последней фразы я остолбенел. Меня как током прошибло! Такого душевного потрясения я в жизни не испытывал! Если не Я, то кто? Кто?! Кто кроме меня людям даст ума?!

Стихи постепенно отпустили меня. Они отошли на второй план, а главной, первоочередной моей задачей стала обязанность написать книгу, Мир изменить, людей вразумить, поднять их уровень культурного развития. Ни как иначе.

Очень плохо! Никуда не годно! Когда наверху людской пирамиды находятся дегенераты. Незаконно пришедшие к власти моральные уроды, умственно-отсталые идиоты, полу-человеки и их приспешники! Выскочки из грязи в князи, они возомнили себя богами, что хотят, то и творят, реализуют свои бредовые идеи по переустройству Мира, сгоняют людей в города, строят небоскрёбы, запускают в «космос» ракеты, взрывают атомные бомбы, а самое главное — развязывают войны! А я не хочу идти на войну, мои дети и внуки тоже не хотят, чтобы их убивали, но их насильно гонят. И это они называют «свободой»? Свобода — это право выбора, а не насилие! Навязывание людям своих убеждений, реализация бредовых идей за счёт жизни невинных людей, не считаясь с их желаниями.

И дело здесь не в правителях, а в людях, которые безропотно подчиняются узурпаторам. Я в шоке! Ужас, что творится в вашем Мире! Как такое может быть?

Всё просто. Служат люди не Богу, а дьяволу! Вот причина безумия правителей и безмолвия населения. Пора этому беспределу на Земле положить конец, указать людям прямой путь их развития, ведущий к мировому порядку МААТ, привести человечество к справедливому обществу, где нет ни богатых, ни бедных.

В том я уверен, убеждён, иначе бы не сел за стол. Вместе с вами, мои дорогие по(читатели), если вы доверитесь мне, мы низложим дьявольское давление на Земле, и создадим Боже, справедливое правление!

По этой причине я решил создать книгу, равной которой в этом Мире не было! Она повлияет на разумную часть человечества, а они поведут за собой остальных. Но для этого официозного проекта нужны фундаментальные знания. Они имелись у меня, хранились в моей голове. Обмозговав всё досконально, я принял судьбоносное решение, приступил к действиям, воплощению своих замыслов в жизнь, основанных на одном изречении: через время и расстояния словом управлять Миром. Оставив людской порочный мир я уехал из Москвы в Плешково, где начались муки творчества, долгие ночи и короткие дни без сна и отдыха. Борьба с холодом, голодом, одиночеством и дьяволом.

Пиал я книгу всего шесть зим, с темна и до темна, кружилась голова, мой мозг как колокол гудел день и ночь, и никто не в силах был мне помочь.

Я не алкаш, все муки словами не передашь, моя книга — выстраданная. К ней я шёл всю сознательную жизнь, меня Бог за руку вёл. Я, как и вы, человек подневольный, и собой всегда недовольный. Тогда и по сей день нахожусь под гнётом высших сил, и сопротивляться им не имею права. Так что каждое слово в ней весомо, на вес золота! Оно исходило от самого Бога, через его посредника, то бишь меня, исполнителя его воли.

Мир и Я

Вся книга состоит из четырёх книг: Мир и Я, Жизнь и Я, Дух и Я, Быт и Я. Мировой, Жизненной, Духовной, Бытовой. Начинается она со вступления (откровений), а завершается Викторией (победой).

Книга 1-я, включает в себя четыре раздела:

1-й Откровения.

Космогония. «От пылинок до Вселенных» — краткое описание.

2-й Рождения.

Животный Мир. «От бактерий и до Бога» — поступательного движения живой материи.

3-й Блуждания.

Религии от «А» до «Я». От Иудаизма до идиотизма, от древности до современности.

4-й Творения.

Космология. Космическая механика простым, понятным языком.

Мир и Я

У всех академиков и профессоров этого Мира от прочтения заглавий одних только тем, мозги полезут набекрень, а глаза на лоб — вот, что значит БОГ!

Он пришёл в Ваш Мир, чтобы отдать Вам свои знания, ускорить процесс Вашего воспитания, дать толчок преобразованиям.

Нет в этом Мире ценностей, чтобы выкупить мои знания, они дороже вашего Мира, и для сохранения его я дарю Вам Знания, в целостности исходящие от Бога. Первого в Мире человека, достигшего вершины в эволюции живых существ, познавшего всё и вся на свете и ставшего Богом.

Он есть венец — всему человечеству отец, мудрец — всего Мира творец. Имея их, можно не только сохранить этот Мир, но и создать новые, более значительные, чем Ваш.

Книга мудрости собрана из всех книг и для всех — умных и дураков, кто каковым себя считает, пусть её читает да ума набирает. На все туманные вопросы Вы найдёте в ней ясные ответы. Этот фундаментальный труд будет являться основополагающим, служить индикатором, определяющим уровень людских знаний, влияющий на сознание, мировоззрение и дальнейшую судьбу человечества. Трудно спорить со всеми людьми, а доказать истину всё же надо, хватит им плутать в потёмках, пора вывести их на прямую дорогу к БоГу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия