Читаем Мир и Я полностью

Если с небосвода убрать Солнце, то всё содержимое его системы устремится к центру вращения и образует там единое тело, 1/48 долю массы Солнца, а если увеличить скорость вращения Солнца, то расстояния между планетами, так и между Солнцем и ими — возрастут.

Расстояния зависят: от массы, плотности, объёма, удельного веса ведомого тела и влияния ведущих сил. Чем меньше показатель в разнице этих величин, тем больше их удалённость друг от друга.

С убыстрением вращения вокруг своих осей планет, произойдёт обратный эффект: Ближние к Солнцу планеты из-за малых габаритов и сильного потока газов не способны своим быстрым вращением отодвинуть последующих. Они, по принципу буравчика, могут только ввинчиваться в струю, приближаться к светилу и впереди идущим (к Меркурию), или от замедления вращения, удаляться от них к Плутону. Своим вращением они держат в круге малом своих попутчиков (спутников).

На расстояние планет от Солнца и друг от друга, влияет не только скорость их вращения но и масса, плотность, объём, удельный вес и конечно вихревые потоки, идущие в двух направлениях — так что трудно всё утрясти и привести к единой формуле, расчёту.

С изменением технических характеристик кого-либо из персонажей вызовет возмущение последующих и смещение их в ту или иную сторону.

С удалением от центра вращения (солнца), скорость их движения за ним замедляется оно и понятно, ослабевает влияние главного (сила ветра), и возрастает воздействие находящихся поблизости других сил.

На Солнце и звёзды воздействует галактика, она своими выбросами держит их и его систему на расстояниях и в том месте круга, где они находятся, а они влияют на свои планеты. По всем вышеперечисленным причинам и по своим текущим данным все космические тела и объекты расположились в тех кругах, где им положено, и будут находиться в нём до тех пор, пока он не лопнет или эти показатели не изменятся.

Только так все космические тела и объекты рассредотачиваются по просторам Вселенной!

Аналогичная схема построения круга: вращений, кружений, движений и расположений у всех систем вплоть до вселенных.

Вселенные кружатся вокруг центра Мира.

Галактики вокруг центра Вселенной.

Звёзды, вокруг центра Галактик.

Планеты, вокруг Звёзд.

Спутники вокруг планет.

Сателлиты вокруг спутников.

В результате все тела, системы и объекты, двигаются вокруг центра Мира в одном направлении (за редким исключением), но с разными скоростями, но так как, кругов много, и они у всех разные, то создаётся впечатление, что все они идут в разные стороны.

Так какие силы заставляют кружиться основных и бегать по кругу всех остальных?

При слиянии вселенных, а также при их рождении, в пространстве образуется пустота (вакуум), в неё перемещается соседняя, или вновь созданная и подталкивает их, как и всё на свете, молодёжь — обновлённая и новорождённая Вселенная! Последняя в солнечной системе планета Плутон, обегает свой круг за ≈ 247,7 (250) лет, а окончания спиц Галактического колеса (обод) совершает оборот за ≈ 247,7 (250) млн лет, выходит галактический круг больше солнечного в 1 млн раз. Солнце проходит свой путь ≈ 1,5–2 тысячи световых лет за один земной год, поэтому галактический оно сможет преодолеть за 100 лет.

Один поворот Вселенной равен одному обороту Галактики, один поворот галактики — один оборот солнечной системы, но тон (скорость) всем задаёт вселенная, и по мере уменьшения кругов и их удалённости от центра вращения она (скорость) замедляется, но никак не влияет на резвость комет (планет), на ипподромах их гонят «жокеи», а они у всех разные! Все меньшие, вращаясь, кружатся вокруг главных и ходят за ними по пятам.


Почему так происходит


Центробежные силы главного тела гонят их от себя прочь до тех пор, пока воздействия струи волн толчков и ударов не ослабнут и уровняются с центростремительными, и они вернут их на прежнее расстояние.

Стало быть, что все тела и планеты в системах двигаются за главным по кругу, и от этого вытягиваются их дороги (орбиты), эксцентриситеты?

Первая причина.

Чем меньше Д тела и его плотность (удельный вес), тем меньше влияние и больше неповиновения, тем больше эксцентриситет (наклон орбит), и от удалённости от ведущего тела они не зависят (Меркурий и Плутон). Хотя, если хорошенько подумать, то на первое воздействие слишком велико, и он, чтобы не сгореть, упирается «рогом», а на последнего слишком слабо, то он чтобы, не замёрзнуть — цепляется когтями и зубами. Вот вторая причина вытянутости их круга больше всех остальных.

Перигелий и афелий.

Перигелий — когда планеты находятся впереди Солнца, и оно толкает их, а афелий — позади, и оно тащит их в гору. От этого явления ослабевает влияние и у малых, плотных и удалённых увеличивается эксцентриситет — вот третья причина.


А кто гоняет их по кругу?


Стада в коих они пасутся и пастухи, которым они подчиняются. Государство, правительство, региональные, местные власти и законы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия