Читаем Мир и Я полностью

Четвёртый опыт, заключительный. Теперь поместим три шара (предмета) равных сечений и масс в разные по плотности среды: на земле, в воде и вакууме. То на земле шар будет лежать, в воде — тонуть, а в вакууме летать.

Объём, масса тел и плотность среды нахождения влияет на их расположение в космическом пространстве и неважно из чего они сделаны, и намагничены или нет! Все определения верны с одной оговоркой, что все параметры (характеристики) предметов, должны замеряться в одной среде нахождения при одинаковых условиях. Так как вода в океане, как и вещество в космосе, лежит слоями!

А теперь вернёмся к Ньютону и его яблоку. А куда же прикажите ему падать? Как не на землю!? Ведь яблоки растут на ней. Отпустите их над кроватью или столом, то они их не обогнут и на пол не упадут. Расти яблоня на Венере или Марсе, то яблоки брякались на их поверхность. Что ближе всего находится, на то и падают. А если их бросить между планет? Я не уверен, что яблоки устремятся к Земле. Яблоки не имеют магнитных свойств, они не железные и притягивание планет ни при чём. Собственная тяжесть и центростремительные силы тянут их как песчинки в вихре к центру вращения, к Солнцу, но так как они слишком лёгкие, то опускаются на то, что поблизости: землю, стол, кровать, пол.

Все тела в космосе притягивают и держат на расстоянии не магнитные поля, а создаваемые ветром вихри и разряжённое пространство!

Малютку Меркурия поднимает над Солнцем давление — сила струй раскалённых газов (солнечный ветер) а не даёт оторваться — собственная тяжесть и малый рост (уд. вес) а Плутона держит в круге среднем — сам круг. Потому то в нём всё же комфортнее чем за его пределами: там и мороз «по коже» и питание «пожиже». Пища у всех космических, как и земных тел — разная. Так что магнетизм здесь ни при чём.

Мой закон всемирного тяготения основан на притяжении, движения к центру вращения, при условии, что центростремительные силы мощнее центробежных! Чем быстрее вращение, тем слабее притяжение. Планета «Земля» и её спутник «Луна», приблизительно вращаются с одной скоростью, но так как масса Луны меньше земной и (у неё нет магнитного поля или оно слабое), то на её поверхности притяжение тел слабее. Если массу Земли уменьшить до массы Луны, то притяжения обоих космических тел будут равны. На космических телах с равными скоростями движения (хождения) и вращения, массами и диаметром силы притяжения, центростремительные и отталкивания — центробежные — одинаковы! У Вселенной нет ни верха ни низа, ни головы ни пуза, а есть падение к центру вращения, вот вам закон всемирного тяготения.

А теперь объяснение, всему происходящему в космосе, творящемуся от вращения планет происходит завихрение мелких тел и частиц, от их завихрений создаётся трение, от трения — наэлектролизация (потеря или приобретение электронов), положительных или отрицательных зарядов, в результате чего вокруг мелких тел и частиц возникают электрические и магнитные поля (проводники). При движении или нахождении (тел и частиц) в таких местах возникает электростатическая индукция (возбуждение зарядов и движение электронов по проводникам), то есть образуются электромагнитные линии (обмотки). Если туда поместить или сквозь них пропустить железный сердечник, то получится электромагнит.

При нахождении или пересечении таких линий в сердечнике возникает электрическая магнитная индукция — движение электрического тока (силы) а при выходе её на поверхность образуются магнитные поля. Но вместо электрического сердечника есть планета Земля, и она обладает сильным магнитным полем — значит у неё есть металлические ядро, а в её недрах есть, находятся парамагнитные, метало-содержащие руды: хром, кобальт, вольфрам, никель, железо и их сплавы. У вращающейся Земли и космических шаров, имеющих схожие параметрические данные, создаётся статистическое напряжение (ток), он создаёт магнитное поле, так что ядра здесь ни при чём, они выполняют роль сердечника.

Выход магнитно-силовых линий из Земли.

[схема № 5]


Чем меньше в планетах и спутниках метало-содержащих руд, тем слабее их магнитное поле.

Таким образом, вращаясь, Земля сама образует и создаёт электрические и магнитные поля, по сути дела является генератором.

Останови Землю, и тю-тю магнитное поле! Оно пропадёт. Магнитные потоки будут выходить хаотично, и только там, где находятся ближе к поверхности залежи металлсодержащих руд. В ком нет металлсодержащих руд (поэтического дара) или их мало, в том нет твёрдого стержня (ядра), в том нет и магнитного поля (таланта).

Стержень (сердечник) влияет на магнитное поле планет и мировоззрение поэтов.

Солнечный ветер стягивает магнитно-силовые линии Земли на дальние расстояния, но это не говорит (доказывает) то, что магнетизм управляет Миром. Есть другие более мощные силы, управляющие всем механизмом кружения!


Круги на воде


Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия