Читаем Мир и Я полностью

Галактики — это гигантские смерчи, и всё, что попало в их оборот, непременно втянется в круговорот. В звёздных системах, планеты соринки, они как былинки, куда «ветер» дует, туда они и гнутся (несутся).

В планетных системах спутники кружат, хозяину служат. Сам вихрь, потоки газов или отсутствие оных, попеременная смена давлений (турбулентность) увлекает их ходить по кругу и не позволяет его покинуть.

Чтобы выйти из него непременно надо погибнуть самому или, сгубив соседа, занять его место, других вариантов у них нет.


Какие связующие нити удерживают планеты на расстояниях в круге?


Такие же невидимые, как и в Галактиках, удерживающие миллиарды звёзд. Не по причине же магнитных полей?

От своих параметров и того, под чей гнёт (чью власть) они попали, определяется место, и оно удерживает их в системе и на расстояниях.

Если кто-то или что-то кружится вокруг кого-то или чего-то, то это не значит, что оно в нём нуждается, просто оно вращается и не обращает внимания на то, что вокруг него крутится.


А почему круг плоский?


При вращении, под воздействием центробежных сил, любой вязкий (податливый) предмет или тело вытягивается и принимают форму диска, и чем быстрее вращение и податливее материал, чем тоньше диск.

Все планеты приплюснуты с полюсов (осей вращения) особенно менее плотные и более крупные (Юпитер, Сатурн, Уран). Сплюснуты планеты от быстрого вращения и податливо материала (вязкого, жидкого, газообразного). Юпитер носится ураганом, хотя он в 102 раза массивнее Земли, а Д в 11 раз больше, но вращается гигант в 30 раз быстрее её.


От чего зависит скорость вращения?


От разгонной скорости в момент раскрутки (образования), толчков в правый бочок.

От внутренних энергий, тем более если они в шаре заперты, но как белка бегают по кругу и вращают колесо.

От состава, устройства, поперечника, объёма плотности и масс ядра и тела, и усилий толкающего (ведущего).

От соседей и места нахождения в системе, а той в пространстве.


А почему они так долго живут и стабильно кружатся?


Да потому что, одно создаётся, второе — завершается, а третье — разрушается.

Вокруг Сатурна много колец состоящих из пыли, осколков и слепков вот из них — то он себе подданных куёт, а Юпитер завершает строительство. Но такое невозможно на таких скоростях? Подумаете вы. Возможно, они кружатся, медленнее его. Но человеку проследить за деяниями звёзд не дано, его жизнь по сравнению с небесными шарами, микрона в километре.


Почему большинство космических тел ходят с право налево?

(против часовой стрелки)


Потому что центр тяжести смещён влево у всех видов материи рост увеличивается в одном направлении (где меньше давления) и вселенная не исключение. Десять спутников Урана имеют как и он обратное вращение, а это значит, что они подчиняются ему, а не Солнцу, вассалу, а не фараону!

Каждый господин правит в своей вотчине сам, но подчиняется он вышестоящему (князю).

Все звёзды, планеты и их спутники ходят за главным, и это будет продолжаться до тех пор, пока выделяемая энергия кого-либо из ведущих тел, а в итоге у Галактик и Вселенной не иссякнет.

Тогда, с выгоранием О2 и H сократятся реакции соединения, а с их затуханием упадут: скорость вращения, кружения и укоротятся орбиты движения. Что приведёт к дисбалансу всех систем. Постепенно все космические тела и объекты станут смещаться к центру вращения, и наступит коллапс (сжатие). После чего, как старых звёзд, произойдёт взрыв и распыление материи в пространство, а затем опять её скопление и образование нового вращающего облака и круга. Процесс длительный, но неизбежный, и у каждого объекта или субъекта в этом мире свой срок жизни.

Классическая схема построения всех космических тел и систем.

Сбор материи в облака, скопления туманности.

Их уплотнение и округление в шар или эллипс.

Раскручивание шаров и образование тел и систем.

Их уплощение при вращении в диск или тарелку.

Потеря материи, развал и смерть.


Волны


Галактики во Вселенной это плавающие вакуоли в клетке, а всё что между ними — это полость ионосферы.

Галактики передвигаются, сближаются и разбегаются, но при разнополярных потенциалах (разных свойствах), сливаются. А почему бы им не делать этого? Ведь многие дети непроизвольно копируют движения родителей: былинки — стебель, суки — ствол, животные — жесты, люди — повадки, спутники — планеты, планеты — звёзд, звёзды — галактик. Как на Земле большие вихри порождают и поглощают малые, также и в космосе поступают гигантские.

Вселенные тащат за собой содержимое своего сосуда. Галактики — своего, звёзды — своего, каждый тянет свою тележку в одиночку. Мать дочку, а отец сыночка. Но при движениях (этих явлениях), поднимаются фантастически огромные волны, они катятся по Вселенной и влияют на всё окружение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия