Читаем Мир и Я полностью

Происходит возмущение всех подданных в царствах, возрастает их активность (суета), скорости вращения и перемещения.

Большие звёзды (генералы и адмиралы), с грохотом (скандалом и руганью), и извержениями (нецензурными выражениями) катятся (отправляются) на войну и тащат за собой караван судов и легионы солдат.

Так что не зря люди в древнем Риме представляли и изображали своих богов на колесницах.

Вот именно: катятся, а не идут, тащат а не ведут. Как в небесах, так и на Земле все трения на верху отражаются на жизни тел внизу, в корне её изменяя, а то и вовсе отбирая.

Чем ближе к эпицентру взрыва (к власти) или театру военных действий, тем круче волна и короче расстояние между ними, тем труднее удержаться на плаву. Если Меркурия спасает от гибели его малый рост и удельный вес (плотность), за счёт их он лавирует рядом с флагманами, то Плутон удерживается в круге по причинам малого тоннажа и размера, он как ялик качается на волнах Нептуна в арьергарде эскадры.

За кормой бегущих кораблей образуются две волны (два уса), а за «кормой» шаров? Один ус, одна волна. Потому что они двигаются с вращением, и ус закручивается в спиральное кольцо. Как кильватерная струя за кормой корабля, но только одна волна закручивается в спираль. От формы, размеров тел, их скорости: вращения и движения, будут зависеть и волны (усы), и кольцо (спирали). У больших и скоростных они начнут дробиться на множество: основных и второстепенных, продольных и поперечных линий — получится сетка рабица или рябь. Продольная волна образуется разностью давлений и излучений (сжатием и растягиванием пружины), а поперечная («сердечная») вызвана деформацией — изменением формы материи при её движении, сдвига, либрации.

Либрация — любое незакреплённое на оси шарообразное тело (юла), при поступательно-вращательном движении будет совершать, относительно центра оси вращения колебательные движения рысканье (смещение) и чем медленнее вращение тем больше рысканье — либрация, а значит и ниже волна. Скорость хода и водоизмещение судов влияют на появление и разнообразие волн: чем больше тело и скорости его вращения и движения, тем круче и шире волны.

Вселенные степенно (неспешно) вращаются и перемещаются, и волны от них широкие, глубокие, но гладкие, в спиральных Галактиках диск быстро вращается, и получается сетчатая рябь. У звёзд, планет и спутников случается по-разному и волны у них разные — имеют один ус, Земля хоть и заметная, за ней волна едва приметная, в конце её болтается красавица Луна.


Корабли


Если по зеркалу вод пустить кораблей эскорт, то волны от них будут смыкаться и мешать последующим кораблям передвигаться.

Всё так, но только кильватерная струя флагмана, держит их на расстоянии и мешает больше всех им сблизиться!

С увеличением хода главного, быстрее вращаются винты поднимая буруны, высокие волны (усы), они разбегаясь вынуждают идущих следом судам, смещаться в стороны, увеличивать интервалы и отставать.

Но если пустить корабли по кругу, то волны от впереди идущих будут отодвигать последующих. С нарезанием кругов станут увеличиваться дистанции и диаметры окружностей. Соответственно, с увеличением хода флагмана, в геометрической прогрессии начнут возрастать и расстояния между кораблями и, естественно, круги. Вот такая арифметика получилась у небесной эскадры.

Боевые корабли: первый флагман (солнце) — 25,8 земных суток; второй Меркурий — 88,6 суток; третий Венера — 224,7 суток; четвёртая Земля — 365,4 суток; пятый — Марс — 687 суток; шестой — вспомогательные маломерные суда, как им и положено идут в разброд, свой круг они проходят от трёх до девяти лет — пояс астероидов; седьмой — транспортные суда: Юпитер — 11,86 лет; восьмой — Сатурн — 29,46 лет; девятый — Уран — 84 года; десятый — Плутон — 164,79 лет; одиннадцатый — Харон — 247,7 лет. Не хватает двенадцатого, он возникает из пояса Кейнера, то пропадает, это подруга двух стариков — Исида. А вообще-то это Фаэтон (пояс астероидов).

Соответственно удалённость от Солнца в астрономических единицах вырастает в геометрической прогрессии:

Меркурий — 0,4 а. ед.

Венера — 0,4+0,3=0,7 ад. ед.

Земля — 0,4+(0,3х2)=1 а. ед.

Марс — 0,4+(0,3х4)=1,6 а. ед.

Пояс астероидов — 0,4+(0,3х9)=2,8 а. ед.

Юпитер — 0,4+(0,3х16)=5,2 а. ед.

Сатурн 0,4+(0,3х32)=10 а. ед.

Уран 0,4+(0,3х64)=19,6 а. ед.

Нептун 0,4+(0,3х128)=38,8 а. ед.

Плутон 0,4+(0,3х256)=77,2 а. ед.

Харон 0,4+(0,3+)?

Ирида —? Её диапазон гораздо шире.

Данные приблизительны. Плавают в разных источниках.

Как я и предполагал, под носом не могут разобраться, а в космос рвутся. С Плутоном с Хароном не могут определиться. У них Харон то спутник, то планета, а с кем тогда живёт Исида? Плутон с Хароном «двойняшки», родились в одной рубашке, кто меньше и дальше, тот и старше.

Парад боевых кораблей проводят один раз в год — в день рождения военно-морского флота, и планеты в «день» рождения солнечной системы выстраиваются в ряд, но вот года появления на свет у них у всех разные!

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия