Читаем Мир и Я полностью

Вы находитесь в неравных условиях с животными, играете не по правилам. Они пользуются тем, чем наградила их природа — физическими данными, а вы — наработанными столетиями всеми средствами убийств. Чтобы сохранить животный Мир, надо уничтожить «человека». Жестоко, но справедливо! И тогда он будет существовать вечно! Крылья и даны, чтобы с помощью их скрыться от врагов своих. Правда и у них в погоне за жертвой, тоже отрасли крылья, но это необходимость. При необходимости любой зверь может взлететь, даже черепаха, коль она научилась плавать, плавание — имитация полёта, а панцирь ей не помеха: как она его приобрела, так и потеряет. Кожистая черепаха, чем не планер? У неё тоже лёгкие имеются. Нырнула в море, взлетит и в небо, но для этого преобразования потребуется время, эволюция быстро не осуществляется. Кстати, один их подвид летает — это буревестники. Грифовая черепаха для сохранения жизни, кроме крепкого панциря, обрела сверхмощный клюв! Также она при необходимости, в процессе эволюции может приобрести и крылья. Летающие рыбы имеют вместо плавников крылья и, спасаясь от хищников, выскакивают из воды и пролетают 400 метров, а это для начала немало.

Крылья! От чего они растут? От спины конечно! Правильнее спросить: почему и для чего? Как способ передвижения, желание слабых убежать от сильных. Не исключено, что человек, пребывая в шкуре земноводных, загнал их на деревья и заставил летать, а сам, попрыгав обезьяной по сучьям, так и не научился. Первые прыжки-полёты совершались случайно от неизбежности, потом они стали применяться систематически (регулярно), со временем усовершенствовался и сам механизм для выполнения их. Кости передних конечностей, как у некоторых белок и обезьян, вытянулись и утончились, кожа на них отвисла и обросла длинной шерстью, а затем волос трансформировался в перо.

Почему выросли крылья?

Грызуны, добывая себе пропитание, карабкались на деревья за листьями и семенами, а хищники, охотясь на них, лезли следом, спасаясь от них, те вынуждены прыгать. Так повторялось из года в год, и у некоторых грызунов передние конечности удлинялись, а кожи оттягивались (белки-летяги): шерсть удлинялась, как у обезьяны (гамадрилы), затем волос трансформировался в перо (птица киви с волосами), и впоследствии перья распушились (настоящие птицы).

Как выросли крылья?

От частых взмахов (тренировок), на какой мышечной узел больше нагрузки, тот и развивается, как мышцы у спортсменов разных специализаций. Во время манипуляций (движений) в ткань вместе с кровью поступает обогащённый кислород и другие химические элементы, способствующие усилению, а в дальнейшем и реорганизации отдельных мышц в нужный узел. При интенсивных движениях в мышечных клетках протекают гомеостатические (восстановительные) реакции, помогающие организму справиться с нагрузками при его переустройстве.

Почему растут крылья?

На вопрос отвечу вопросом: «Почему у ежей, дикобразов и ехидн, растут иглы?» Для тепла и защиты, а у птиц для тепла и полёта.

У ехидн к тому же, имеются и иглы, и шерсть, а до перьев не дошло, так как они не летают пока.

Как это получилось?

Для тепла вырос пух, затем он удлинился, огрубел и преобразовался: в волос, ость, иглы, то есть перья. Что можно наблюдать у некоторых животных, а также у птенцов гнездовых птиц в вегетационный период. Неоперившиеся птенцы не летают! Они в пнюшках (иглах), с култышками крыльев (рудиментами передних конечностей), неуклюжие, более похожие на птиц, утративших способность летать (страусов, дронтов), или животных, приобретающих её (утконосов, пингвинов).

Птенцы гнездовых птиц вылупляются голенькими и беспомощными и без запаха, чтобы не привлечь хищников — это первая волна при зарождении пернатых из земноводных, они очень на их детей похожи, а у выводковых и водоплавающих появляются на свет опушёнными и шустрыми, чтобы прятаться и удирать — это вторая волна преобразования пернатых из первой.

Детали атавизма иногда проявляются как у зверей, так и у людей — это бывшие части тела, необходимость в которых отпала. У людей не замечено характерных признаков птиц. Значит, они в своей эволюции никогда не были пернатыми, так как с червей пошло живорождение, но птиц оно стороной обошло.

Если бы у птиц в начале их зарождения, развития плода протекало внутри тела, то часть человечества летало, но такое не могло случиться по простой причине: крыльями невозможно ухаживать за детьми, а у человека не могут отрасти крылья по той же самой причине. К тому же все птицы, в отличие от людей, не имеют пяти пальцев. Всякому своё: кому-то крылья, а кому-то руки. Что лучше?

Судить не мне, а Вам.


Почему птицы поют? От радости, что летают

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия