Читаем Мир и Я полностью

Их назначение, сочетание и строение у большинства птиц и зверей различные, но все они слеплены из одного и того же материала. Подпалите перо и шерсть, и по запаху вы обнаружите, что разницы между ними, их составом нет! Шерсть и перья — этот кожный покров образовался и вырос у теплокровных животных не только как утеплительный материал, но и как водоотталкивающий. У тех и других в коже имеются (сальные) пазухи для пропитки (смазки) волос и перьев от проникновения к ним влаги. У иных птиц, как правило у переходных, издали невозможно отличить то ли это перья, то ли шерсть. У редкостной волосовидной, бескрылой полуптицы киви, обитающей в Новой Зеландии, вылупляется всего один птенец, и даже он не опушённый, а с волосовидными прядями. Взрослая птица киви имеет перья, мех, волос, а птенец — пух, перья, мех и волос. У «Гимнур» (крысиных ежей) тело покрыто не иглами, а волосами. У нелетающей птицы Казуар, обитающей в Африке, тоже волосяной покров. Всё это подтверждает, что перья преобразовались из волос.

А то, что цевки на ногах у пернатых, то это не довод! Есть птицы, имеющие подобие лап и они оперённые (совы, лохматые голуби, белые куропатки). Ходите босиком и не мойте ног, вскоре, к вашему удивлению и несчастью, на них появятся цевки (защитный слой кожи от грязи). И звери, и птицы при защите, озлоблении, нападении ощетиниваются. Пусть ощетинится на меня весь научный биологический мир, но я всё равно выскажу своё определение, а потом проведу более тщательный анализ. Класс птиц произошёл как от гидроземных, так и от сумчатых зверей, а перья преобразовались из волос.

Теперь займёмся разбором цепочки превращений.

Наземная ветвь: ехидна — белка — летяга — шерстекрылые мыши (лисица) — гоации — павлин.

Гидроземная ветвь: лазающие ящерицы (перепончатая) — летающие ящерицы (дракон) — гесперонис — археоптерикс — сорока.

Морская ветвь: ластоногие: утконос — пингвин — кайра — гагарка — фрегат.

Реально? Реально! В этом мире всё реально, что материально.

Рассмотрим обратный процесс превращений по наиболее ярко выраженной морской ветви. Остальные опустим, так как многие промежуточные звенья животных исчезли вовсе, а у видимых нами больше несоответствий как по строению тела, так и образу жизни.

Буревестники — гагары — бескрылые гагарки или дронты — пингвины — утконосы — ластоногие.

Обратный процесс превращений тоже реален. В природе, в её химической лаборатории, реакции изменений могут протекать в двух направлениях. Так, на Галапагосских островах гагары и кайры, подобно пингвинам, укоротили крылья и стали нырять за рыбой, хотя в других местах их виды отлично летают.

Кстати, все редкостные, переходные животные обитают в Австралии и её акваториях. Они уцелели благодаря тому, что на материк позже пришли европейцы, а немногочисленные аборигены убивали животных только для пищи и не успели истребить всех.

На основании вышеприведённых схем можно сделать выводы:

Класс птиц произошёл от полутеплокровных гидроземных до оледенения, но в любом случае вначале они обшерстились, а потом оперились и взлетели. И неважно, в какой эпохе это произошло.

От сумчатых зверей, после оледенений и расколов континентов.

Перья преобразовались из волос, а не из чешуек и тем более из перепонок.

Утконос с ехидной не первозвери, а полуптицы, полузвери (смотря в каком направлении они двигались!).

Эволюция животных мира может шагать в двух направлениях: к прогрессу и регрессу, в зависимости в каких условиях окажется вид, род, семейство, класс (обезьяна и человек, шиповник и роза).

С изменением дыхания, питания, среды обитания, климата физиология и анатомия живых организмов, приспосабливаясь к новым условиям содержания, перестраивается. Со временем утрачиваются навыки, в которых отпала необходимость, и приобретаются новые, что происходит везде, всегда и со всеми животными и растениями. Это наглядно видно по морским жителям. Уйди море, они выйдут на сушу, и некоторые из них взлетят: а вернётся оно — они снова начнут нырять и плавать.

Обилие пищи способствовало размножению, размножение — к перенаселению, перенаселение — к расселению. И у многих отрасли плавники, ноги и крылья — так в погоне за пищей возникли миграции насекомых, рыб зверей и птиц. И куда бы они ни перемещались, но размножаться всегда возвращались в Родные места. Там, где больше еды, хотя расстояния и удлинялись, но пути следования, выработанные тысячелетиями, досконально изучились и отложились в памяти генов навечно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия