Читаем Мир и Я полностью

Уменьшение количества кислорода повлекло затухание флоры и фауны, оскудение пищевого рациона способствовало образованию новых форм жизни, исчезновение (гибель) менее приспособленных. Если в пищевой цепочке баланс нарушен, то он приведёт к вымиранию слабого вида, рода.

Свойство газов — растворяться в воде и улетучиваться. Поэтому одни организмы, питающиеся останками погибших животных, стали опускаться на дно, вторые приспосабливаться на поверхности — пожирать ослабевших, а третьи — выползать на сушу. Все животные выбирали местожительство, исключительно опираясь на строение своего тела и наличие доступной кормовой базы.

Мы оставим пока обитателей морей, в данный момент нас больше интересуют переселенцы и технология их превращений. Что побудило к действиям рыб вполне понятно: недостаток дыхания, питания и конструкция собственного тела. Ведь для того, чтобы выйти из воды и жить на суше, необходимо иметь аппарат для дыхания — лёгкие и механизм для передвижения — ноги. Рыбы имели подобные, хотя и примитивные, — это плавники, жабры и плавательные пузыри, но требовалась их реконструкция. Длилась она не один год, хотя и увенчалась успехом, но обошлась рыбам недёшево. Обдираясь и погибая, они карабкались по стволу древа жизни вверх, к Богу, многое потеряв, в частности плодовитость, многое и приобретя, как полёт и пение.

С недостатком в воде кислорода поверхностные рыбы используют для дыхания плавательные пузыри, также поступали и древнейшие, такие как: рогозуб, протоптер, чешуйчатники, кистепёрые и другие. С попеременным использованием двух сред обитания, плавательный пузырь преобразовался в заменитель лёгких, а с окончательным переселением рыб на сушу лёгкие формируются полностью. Из головы жабры, меняя структуру ткани, перемешаются в плавательные пузыри и модернизируются в лёгочные мешки. Оболочка лёгких + плевра — это и есть пузыри, а альвеолы (воздушные полости), ацинусы (мягкая ткань) — это бывшие жабры. Что можно наблюдать у отсоотлей (при переходе от амфибий к саламандрам и ящерицам), отсоотли при недостатке в воде О2, всего за 2–4 недели превращают наружные жабры в лёгкие. На суше животные стали употреблять пищу, богатую протеинами, и обскакали преследователей в своём развитии. Некоторые переходные виды животных до сих пор живы, они хорошо видны.

Есть такая рыба, ползун Анбас — она, в поисках водоёма может долго ползать по суше, используя для дыхания плавательные пузыри, а другие пресноводные рыбы: карась, ротан, — могут сутками дышать жабрами.

Рыба Салацея, из отряда кистепёрых, имеет примитивные лёгкие и дышит кислородом. Дальневосточныей змееголов (рыба), дышит О2 и отлично передвигается по суше, также илистый прыгун имеет лёгкие.

В Африке есть реки, которые в сухой период полностью пересыхают, и рыбы вынуждены, трансформировав жабры в лёгкие, полгода дышать кислородом. Так возникли амфибии (двоякодышащие), в частности, рыба Арапайма в р. Амазонке во время засухи, дышит воздухом и гигантская Пираруку, дышит кислородом.

Семейство хвостатых земноводных: протеи, в течение всей жизни сохраняют наружные жабры, но имеют и лёгкие, и что удивительнее всего, в естественной среде обитания они живородящие, а в неволе при to+15 выше откладывают яйца (икринки).


Процесс превращений при переходной стадии от червей к рыбам и амфибиям.

Пескоройка — личинка бесчелюстных позвоночных животных (червя, миног), у некоторых видов имеет ту же длину, что и взрослые особи. Тело угревидное, рот в виде треугольной щели, зубов нет, глаза недоразвиты, жаберные отверстия в борозде, плавники развиты слабо. Пескоройка живёт в реках и большую часть времени проводит зарывшись в грунт. Питается она мелкими беспозвоночными животными и органическими остатками. Развитие пескоройки продолжается у разных миног и червя от трёх до шести лет, после чего происходит метаморфоз, личинка превращается во взрослую особь.

Пескоструйка — это личинка, переходная стадия миног, червя, а тех к угрям, сомам и прочим гладкокожим водным животным (рыбам).

Протеи — хвостатые земноводные, в течение всей жизни сохраняют наружные жабры, глаза у них скрыты под кожей, верхнечелюстные кости отсутствуют, зубы расположены на нижней челюсти и на менее челюстных костях. Позвонки двояковогнутые, туловище сильно вытянутое, конечности очень слабые, хвост окаймлён кожной складкой, лёгкие длинные, стенки у них гладкие. Есть два вида: Европейский и Американский, у Европейской на передних конечностях по три пальца, на задних по два, глаза заметны лишь у молодых особей, в естественных условиях живородящи. У Американской — на передних и задних конечностях по три пальца, глаза очень маленькие, но заметны и у взрослых особей, обитают они в пресных водоёмах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия