Читаем Мир и Я полностью

Гены влияют не только на внешность (форму), но и на содержание (пристрастие к чему-либо). По каждой незначительной мелочи можно подметить причастность вида к тому или иному роду. Особенно это заметно по детёнышам (детям) — они значительно ближе находятся к своим предкам. Каждая деталь от ногтей и до корней волос — неотъемлемая часть наследственности. Потливость, сонливость, неряшливость, чистоплотность: манеры пить, есть, урчать, рычать, кричать, речевая тональность и прочие сходства — все это указывает на близкое родство. Даже специфические запахи пота каждого человека указывают на его близкое родство с конкретным животным: лошади, свиньи, коровы, козла, бараны, рыбы и т. д. К примеру, прыткая ящерица от испуга очень воняет рыбой, а от некоторых людей пахнет козлиным и лошадиным потом, хоть нос затыкай.

Важные элементы наследственности: ходьба, полёт и плавание, а также питание (кто, что и как ест), любимая среда обитания и золотое правило — кто умнее, тот древнее. Существует уйма способов перемещения животных по земле; нас интересуют немногие, к примеру, от прыгающих лягушек и жаб могли произойти скачущие воробьи, синицы, дрозды-рябинники и прочие мелкие птицы. От семенящих ящериц — трясогузки, скворцы. От важно шагающих ягуанов и варанов — вороны, грачи, сороки и галки и так далее. У иных птиц даже квакающий крик, как у жаб.

Полёт птиц в какой-то мере тоже схож с хождением земноводных по земле, нырянием и плаванием рыб в воде. Сила привычки бьёт в яичко (зародыш), а оттуда в темечко (мозг), и как бы птиц ни склеивали (роднили) вместе, они в «кроне» будут отличаться друг от друга. Безусловно, разграничить пернатых нужно, но не столь огульно, когда многих совершенно несхожих по всем статьям птиц свалили в общую кучу, в один отряд воробьиных: крох нектарниц и верзил воронов (квакш и варанов). Большинство птиц, особенно перелетных, зародились в местах размножения тех видов животных, что там обитают в изобилии, не исключено, что многие промежуточные их звенья — как гусеобразные дронты — не уцелели. Манера полёта птиц — имитация плаванья рыб: у малых и шустрых птиц — несколько быстрых взмахов и полёт-нырок, у средних — постоянное, неспешное махание, у хищных птиц, кружение в поисках жертвы и т. д. Все птицы наслаждаются полётом, а звери удивляются человеческим рукам.

И летают каждый год птицы от мест зарождения к местам размножения, где больше пищи и безопаснее молодняку. А вот самые древние из них: сороки, галки, голуби, воробьи, синицы и др. птицы — не улетают, они приспособились к новым условиям проживания. Хотя, как могут жить зимой без насекомых ласточки, стрижи? Чем они будут питаться? Поэтому они улетают в тёплые края. Нет надобности подробно изучать разнообразие живого мира, его многообразие меняется, как геология Земли постоянно!

И последнее. Произойди птицы только от пресмыкающихся, то они бы выглядели бы блеклыми, как летучие мыши, а не столь претенциозными (вычурными, как павлины). Я заострил внимание на одном классе исключительно для того, чтобы на нём наглядно показать и доказать, что такие изменения могут происходить со всеми животными на протяжении всей их эволюции.


Миграции птиц не знают границ.

Как они возникли и осуществляются?

Птицы произошли от тех видов животных, что обитали в изобилии местах своего зарождения, может быть, они и сгинули, но птицы вынуждены летать на Родину, от мест питания в места размножения. От улучшений условий проживания (кроме людей), возникает перенаселение, а нехватка питания и давление конкурентов (в период размножения), вынуждает движение всех видов живой материи. Постоянное перемещение рыб и животных схожи с миграциями птиц.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия