Читаем Мир и Я полностью

Если у людей из поколения в поколения ампутировать по локоть руки, то уцелеют немногие. Тоже самое происходит в переходный период с животными. Одни из них едва видны на горизонте, такие, как: круглоротые червяги, ланцетники, кистепёрые и т. д., другие исчезли вовсе: гагарки, дронты, стеллерова корова и прочие, а третьи на подходе: пингвины, броненосцы, сумчатые и прочие. Они, как и первые древние амфибии, обречены, хотя и в красную книгу внесены. Ну что же, все они выполнили свою миссию на Земле и теперь спокойно могут уйти с мировой арены животного мира. Попутно и вскользь отвечу, почему в Австралии так много сумчатых, а потом продолжу разбор. Во время большого раскола образовался обширный класс птиц, часть их, разлетаясь по всем направлениям, оказалась на островном материке. Там не было птиц, а редкие примитивные животные не могли тягаться с ними, и птицы заняли главенствующее положение на острове. Наличие обильной кормовой базы и отсутствие конкурентов способствовало их пассивности. Они, как и змеи, обленились и утратили способность летать. Со временем у них атрофировались и «отвалились» крылья, а сами они превратились в полузверей, а потом и в сумчатых, что наглядно видно по уцелевшим видам, населяющим материк. Многих уничтожили, как бескрылых птиц «моа» (страусиные), обитавших на островах Новой Зеландии, истребили в ХIX веке аборигены маори. Впоследствии из местной фауны «выросли» обезьяны, за ними «пришёл», австралопитек с копьём, а потом и человек с ружьём. Только живородящие животные могут эволюционировать в человека!

После очевидного оледенения первые громоздкие животные погибли все. А кто сказал, что они погибли? Они и сейчас живут!

То же самое можно сказать и о людях в «шкурах», что они вымерли. Они есть, но видоизменились (динозавры в обезьян, обезьяны в людей), крупные, громоздкие, нелепые растения тоже пропали, а мелкие остались: папоротники, хвощи, плауны. Просто одна форма материи сменяется другой, более совершенной. Обновление организмов — естественный процесс, и называется он «сукцессией» — преемственность поколений на определённой территории. Так что смена места жительства влияла на изменение видов. Всё течёт, всё изменяется, даже вечность, а тем более живая материя — она недолговечна. На смену одним животным приходят другие. Вы укажите переходную форму развития живых организмов, процветающих в текущее время? Почти все они сгинули: исчезли, смылись, растворились в эпохах, и останки их найти нелегко — такова их участь. Что же все они, как один, должны выстроиться перед вашими глазами в ряд и по ранжиру? Такого не бывает! Какие и вымерли, но схожие с ними виды выжили. Так, динозавры и ящеры не пропали, а переродились в больших и малых современных животных: змей, питонов, удавов, анаконд, ящериц, варанов, носорогов, слонов, крокодилов и т. д. Пройдёт «N» количество миллионов лет, и у крокодилов ноги сами отпадут. При гибели старой формы жизни природа создавала новую, более совершенную. Были мамонты и мастадонты, а стали слоны, был махайрод (саблезубый тигр), стал тигр; трицератапс (трёхрогий динозавр) — стал носорог, два рога, за ненадобностью отпали, ихтозавр — дельфин, динозавр — варан. Комодский варан, чем не динозавр? Все они живы, но видоизменились, питоны, удавы, крокодилы, вараны пошли от ящеров, а ящеры от динозавров. Крупные животные пропали, а мелкие, такие, как степной, гигантский и индийский панголики — уцелели. С полной гибелью одной формы жизни зарождается другая, схожая с предшествующей, утраченной, но более совершенная. К примеру, есть семейство хищных млекопитающих похожих на выдр «виверровые», но хвосты у них, как у ящеров — панцирные! Этот вид в цепочке превращений следует за пресмыкающимися.

Период анабиоза (пережидание неблагоприятных условий), может быть удлинён на сотни лет, как у бактерий. Так, тритоны, «Сибирский ледозуб» пробыл в замороженном виде 125 лет, а когда его нашли и отогрели, он ожил! Конечно, это не тысячи лет, но всё же. А кто проверял на более длительный срок?

Среди животных есть и другие, имеющие подобные способности: после заморозки оживать.

В мире много животных и растений, клетки которых замерзают, а с приходом тепла оживают, а насекомым, их личинкам и яйцам вообще любой мороз пофигу. Жизнь на планете Земля после очередного глобального оледенения возрождалась в самых тёплых местах: тропиках и субтропиках (но и там климат был таким же, как сейчас на Севере), и оттуда спускалась к полюсам.

Есть теплокровные животные, выдерживающие to до — 75 о

C: кошки, яки, овцебыки, собаки, а питание себе они добывали под снегом, и в морской среде, где жизнь не замирала никогда, а хищники ели друг друга. Одни «учёные головы» выявили, что крокодилы при to ниже 18° погибают, а живут на Земле, по их же сведениям, миллионы лет. Значит, врут! Или to за это время не опускалась ниже этой отметки в водной среде, или оледенения не было?

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия