Мир Средневековья. Рождение Европы: эпоха великих завоеваний и выдающихся свершений

Романское искусство делится, если рассматривать его в общих чертах, на два основных региональных типа – средиземноморский и северный. Первый включал в себя Италию и Южную Францию, второй – Англию, Северную Францию (Иль-де-Франс и Нормандию), Бургундию, Фландрию и Германию. В области искусства между Южной и Северной Францией существовали даже большие различия, чем между Северной Францией и Германией. Бургундия занимала в этом ряду промежуточное положение. Собор в Лангре (XII в.) и аббатство Святой Марии Магдалины в Везле, большом паломническом центре, где Бернард Клервоский призвал ко Второму крестовому походу, тяготели к северному типу; кафедральный собор Святого Лазаря в Отёне (XII в.) и заложенная в 1088 г. и возведенная к 1220 г. церковь аббатства Клюни III (выражение, используемое для обозначения третьего этапа строительных работ, XI–XII вв.) – к средиземноморскому. Эта внушительных размеров церковь была разрушена во времена Французской революции. Две эти монастырские церкви были предназначены для размещения реликвариев и для служения торжественных месс; они могли принимать большое число паломников. В каждом нефе было до трех, пяти и даже больше приделов; в местах пересечения трансептов возвышались башни. Пилигримов, входивших в церковь, встречали великолепные скульптурные порталы, на которых были изображены сцены Страшного суда, внушавшие страх грешникам и обещавшие загробное блаженство для избранных.

Одни церкви Бургундии имеют цилиндрический свод (Клюни), другие – крестовый (Везле). Местные строительные приемы отличались как от методов строительства северных мастеров, так и от методов зодчих южных архитектурных школ. Северная школа во многом стала предтечей готики. Иное распределение нагрузки на стены помогло значительно облегчить их, и в результате стало возможным перейти к нервюрному своду. Пропала тяжесть камня, и здание церкви устремилось вверх. На Юге массивные постройки словно притягивало к земле, и они производили впечатление единого каменного блока. Помещение церкви было подобно пещере, вырубленной в теле скалы; ее перекрывал тяжелый цилиндрический свод с башнями. Этот тип церквей романского стиля был характерен для Аквитании, Анжу и Сентон-жа; в Пуату были возведены великолепные зальные церкви (среди них Нотр-Дам-ля-Гранд, шедевр архитектуры XII в.). Церкви подобного архитектурного стиля можно встретить также в Оверни, в Тулузе (базилика Сен-Сернен) и в Конке (церковь Сен-Фуа). Эти церкви были расположены на паломническом пути в Сантьяго-де-Компостела, к святилищу Святого Михаила в Монте-Гаргано и к местам паломничеств в самой Франции, в тот же Конк. В Оверни в X в. возник обычай устанавливать на сельских дорогах скульптурные изображения святых, выполненные в различных материалах, выглядевшие словно фетиши, которые вызывали чувства преклонения у крестьян и возмущение у клириков с севера.

В романском стиле в Южной Франции была возведена базилика Сен-Пьер в Муассаке, в тимпане южного портала которой присутствуют сцены из Апокалипсиса, и романо-византийская церковь в Суйаке (XI–XII вв.). В Арле в XII в. был построен собор Святого Трофима, имевший ярко выраженные романские черты, с великолепным западным порталом. Еще один уникальный памятник этого же стиля – церковь аббатства Сен-Жиль. На Юге строились небольшие сельские церкви в изысканном классическом стиле; они словно вырастают из местной красноватой земли, поднимаясь среди моря виноградников и оливковых рощ, вызывая в памяти образ языческого храма. Архитектура этих церквей Прованса имеет много общего с базиликой Сан-Миниато-аль-Монте во Флоренции, подлинной жемчужины Тосканы, отличающейся классической простотой своих внешних форм. Купольные церкви, встречающиеся на пути между Кагором и Ангулемом, погружают галльский пейзаж в атмосферу Востока; кафедральный собор Сен-Фрон в Перигё, как и собор Святого Марка в Венеции, является копией храма Святых Апостолов в Константинополе.