Мишель Фуко и литература (сборник)

Иногда философы читают художественную литературу, поэзию, однако чаще всего для них факт подобного чтения играет негативную роль, не концептуальную. От литературы берут всю ее сигнификативность и ее ценность как концептуальную сетку, которой она покрыта: и вновь в литературе ищут философию, и философ, наконец, встречает там себя самого (Сартр, читая Франсиса Понжа, говорит на самом деле о Гуссерле и упрекает Понжа в недостаточной преданности феноменологии).

Герменевтика – это своеобразная форма диалога и диалектики. Герменевтика есть проявление сигнификации сочинения, сигнификации, которая хорошо продумана как бытие этого сочинения (не внешнее), но которая только и может быть выражена в себе, четко артикулируя в языке концепт. Такой способ воспроизведения исчерпывает сигнификацию сочинения, которое тем самым отличается от своей литературной формы: произведение есть необходимость для производства сигнификации, которая в нем и заключена, но в то же время она является вторичной, так как сигнификация не может говорить посредством философии.

Напротив, для Делёза и Фуко мыслить совместно с литературой прежде всего означает утверждение различия и расхождения. Речь не идет о том, чтобы подводить это расхождение под целостность и идентичность концепта, здесь речь о включенности, о соблюдении этого различения как такового. Делёз настаивает на том, что литература (и искусство в целом) не является философией и неоднократно возвращается к тому, что их отличает. Не стоит путать эти две вещи, особенно не стоит их смешивать ради способности для них иметь реальные отношения друг с другом (entre les deux), отношения, каковые действительно интересны философии, что может быть неким внешним отношением, между двумя гетерогенностями. Эти отношения нуждаются в различении, только такими они и могут быть, поскольку это отношения между двумя расходящимися реальностями, и в отношении между собой они не перестают расходиться. Чтобы философская мысль действительно была мыслью, она должна мыслиться с другим (отличным от себя), включать в свою практику то, что не принадлежит ей – она только и может быть включенной в расходящуюся реальность литературы (как определенный тип литературы).