Мобилизованное Средневековье. Том II. Средневековая история на службе национальной и государственной идеологии в России

В 1909 г. шло обсуждение установки в Казани памятника Ивану Грозному. В ходатайстве председателя и членов Казанского Царско-народного общества профессора Владислава Залеского, мещанина Степана Голубева и других говорилось: «Западноевропейские народы, в самодовольной гордости своей, упрекают нас, русских, за то, что мы не умеем де чтить память наших великих людей. И действительно, не только многие знаменитые и замечательные люди из числа русских подданных не почтены до сих пор памятниками, но даже многим из великих незабвенных государей наших не сооружено до сих пор памятников – нет памятника воссоздателю России после Московского разорения – царю Михаилу Федоровичу, нет памятника царю Алексею Михайловичу, многотрудное царствование которого ознаменовалось великими и благими результатами царственных забот его, нет памятника первому собирателю Руси, великому князю Иоанну Даниловичу Калите, нет памятника безвременно погибшему еще более раннему собирателю – великому князю Андрею Боголюбскому и многим другим благоверным великим государям, царям и великим князьям.

Казанское Царско-народное русское общество, с благоговейною умильною благодарностию вспоминая великого государя, покорителя Казанского царства, Иоанна Васильевича Грозного, осмеливается повергнуть к священным стопам Вашего Императорского Величества всеподданнейшую просьбу о всемилостивейшем соизволении на сооружение в Казани памятника царю Иоанну Васильевичу Грозному… Во создании памятника славным делам русского царя могут тогда принять участие все русские люди, любящие свое Отечество и хранящие память о минувших великих событиях»[864]. Парадоксальность ситуации состояла в том, что открытие памятника в Казани царю Иоанну Васильевичу Грозному планировалось ко дню празднования 500-летия покорения Казани, то есть ко 2 октября 1952 г.

В 1910 г. была высказана идея об установке в Ярославле памятника Ярославу Мудрому: «Этим осуществится давнишняя мечта некоторых ярославцев воздвигнуть памятник основателю города, составителю “Русской Правды”, перед бывшим дворцом его, где ныне находится Демидовский юридический лицей, на набережной реки Волги при впадении в нее реки Коротосли, на высоком месте, откуда издали будет виднеться памятник при приближении к Ярославлю вверх по Волге от Костромы, – недалеко от того места, где, по преданию, Ярослав Мудрый убил медведицу, отчего изображен медведь на гербе Ярославской губернии»[865]. В 1911 г. в Киеве был поставлен многофигурный памятник основателям славянской святости и культуры: в центре – фигура княгини Ольги, а по бокам на отдельных постаментах – апостол Андрей Первозванный, Кирилл и Мефодий[866]. В 1913 г. по инициативе Общества ревнителей истории во главе с герцогом Г. Н. Лейхтенбергским начался сбор средств для установки в Санкт-Петербурге памятника князю Александру Невскому[867].

Во второй половине XIX – начале XX в. наблюдается увеличение количества памятников персонажам русского Средневековья, что может создать некоторую иллюзию роста медиевальных тенденций в монументальной области. Однако эти памятники – капля в море сотен монументов и часовен, которые в последней трети XIX – начале XX в. ставились последним Романовым – Александру II, ему же как царю-освободителю от крепостного права[868], Александру III, Николаю II (оказавшемуся первым русским правителем, который ставил памятники сам себе). Это была целая монументальная пропаганда, нацеленная на возвеличивание 300-летней династии[869].

Другое дело, что этот пример демонстрирует полную неэффективность такой пропаганды в исторической перспективе: в 1917 г. выяснилось, что, несмотря на обилие памятников, никто монархию защищать не собирается. Все, на что пригодились эти монументы: их пьедесталы кое-где послужат для памятников павшим героям Гражданской войны, которые в 1918–1920-х гг. будет возводить уже новая, советская, власть.

Русский стиль второй половины XIX века

Русский стиль второй половины XIX в. интересен тем, что он захватывает не только культовую архитектуру, что было характерно для него в первой половине столетия, но увеличивает свое присутствие и в гражданской архитектуре, что было мало присуще первоначальному этапу его развития. В русском стиле строят особняки, доходные дома, дачи, а также выставочные павильоны, музеи, железнодорожные станции, промышленные сооружения и т. п. Увеличивается не только сфера его применения, но и стилистические разновидности. Появляется фольклорный (демократический) вариант стиля, официальный и др.