Мобилизованное Средневековье. Том II. Средневековая история на службе национальной и государственной идеологии в России

Однако были и важные различия. Во-первых, древняя история России постепенно приобретает такой же далекий характер «вымышленной страны», как Античность с вымышленными героями, некоторые из которых могут быть и злодеями. Так, в сознании гимназистов пореформенной эпохи, например, уже определенно формируется образ Ивана IV как тирана, а опричнины как беззакония. Во-вторых, эта эпоха рисуется уже не просто как предыстория Новой истории России, а как источник проблем, которые новой России пришлось преодолевать (прежде всего крепостного права). Наконец, в-третьих, события допетровской Руси все меньше занимали фактического внимания и времени в учебном процессе (на протяжении исследуемого периода количество средневековых сюжетов в учебных программах колеблется от 75 % от общего количества изучаемых тем в 1877 г. до 54 % в 1909 г.), естественным образом отходя на второй план, уступая место изучению явлений новой России.

Появление медиевальной рекламы [1000]

Дореволюционная российская реклама имела довольно агрессивный характер, и масштабы ее распространения были сопоставимы с сегодняшним днем. Уже во второй половине XIX столетия использовались такие площадки для размещения наружной рекламы, как рекламные столбы и киоски, железнодорожные станции, пароходные пристани, остановки конки и, естественно, стены домов, предприятий и магазинов[1001]. В таких условиях рекламные плакаты стали неотъемлемой частью городского пейзажа. Производители товаров и услуг старались любыми средствами привлечь внимание потенциальных покупателей. В царствование Александра III одним из таких приемов стало обращение к национальным мотивам в рекламе. Русский стиль приобрел довольно большую популярность, он применялся и в годы царствования императора Николая II. Характерной чертой дореволюционных «исторических» реклам является отсутствие изображения конкретного исторического персонажа, но соблюдается общий контекст эпохи, с которой он ассоциировался. В силу этого в названиях товаров и услуг имена исторических средневековых деятелей не встречаются. Значительно чаще можно встретить такие бренды, как «Пастила боярская»[1002] (Товарищество А. И. Абрикосова и сыновей, Москва, 1915 г.) или «Парфюмерия русских бояр»[1003] (Товарищество А. Ралле и K°). Очевидно, что использование эпитета «царские» не приветствовалось, поэтому товары высшего качества стремились наделить характеристикой «боярские».

Образ бояр зачастую использовался на плакатах, рекламирующих открытие выставок. Например, на рекламном плакате «Международной выставки пивоварения, хмелеводства, прочих соответствующих культур и машиностроения»[1004], проходившей в Конногвардейском манеже Санкт-Петербурга с 1 июня по 1 июля 1909 г., изображен боярин с кружкой пива в руке и стоящей рядом бочкой. На плакате «Первая международная выставка костюмов»[1005] (выставка проходила в Таврическом дворце Санкт-Петербурга в 1902–1903 гг.) на первом плане изображена боярская чета. Любопытно, что представители других эпох представлены в черно-белых цветах и только бояре в цвете. Можно предположить, что таким образом автор плаката (Е. П. Самокиш-Судковская) пыталась сосредоточить внимание зрителя именно на этих образах. На некоторых рекламных плакатах образ тяжело идентифицировать как однозначно средневековый, но можно предположить, что именно такие ассоциации вызывали у зрителя изображения, подобные рекламе IV Международной автомобильной выставки (Санкт-Петербург, май 1913 г.), Первой промышленно-кулинарной выставки (Санкт-Петербург, с 20 января по 20 февраля 1907 г.)[1006], Международной выставки художественных афиш (Санкт-Петербург, 1897 г.)[1007] и др. Вообще выставки рубежа XIX и XX столетий часто использовали в своей рекламе средневековые, фольклорные или этнографические мотивы. Например, на афише «Международной выставки новейших изобретений»[1008], проходившей в Санкт-Петербурге в апреле – июне 1909 г., изображен летучий корабль, выполненный в древнерусской стилистике.