Мобилизованное Средневековье. Том II. Средневековая история на службе национальной и государственной идеологии в России

В 1930-х гг. выходят новые издания былин, создаются центры по их изучению. Мало того, новые взгляды советских ученых на особенности развития фольклора предполагали, что создание исторических песен и былин не может ограничиваться Средневековьем. Предполагалось, что после взлета народного творчества в Древней Руси оно стало угасать из-за феодального, а затем капиталистического гнета. Теперь же народ освобожден, и должен наступить новый подъем русского эпоса. Так возникли «новины» – советское подражание былинам, посвященные советским вождям и героям. Образы былинных богатырей и князя Владимира замещались персонажами Нового времени – Ленина, Сталина, Ворошилова и Буденного. В новинах действуют красная конница и советские пограничники[1025]. По своей сути это был не эпос, а искусственное выполнение социального заказа советской власти. Народные сказители поймали конъюнктуру. От народного и былинного в этих новинах была только попытка стилизации, к настоящему фольклору не имевшая отношения. Как только власть перестала нуждаться в таких поделках, они исчезли.

Ситуация в СССР принципиально меняется в преддверии Второй мировой и в годы Великой Отечественной войны. Происходит бурный ренессанс медиевализма. Индикатором смены ориентиров стала ситуация вокруг оперы-фарса «Богатыри», поставленной в 1936 г. А. Я. Таировым на музыку А. П. Бородина, текст к которой написал знаменитый пролетарский поэт Демьян Бедный. Он изобразил князя Владимира идиотом и алкоголиком, Рогнеду – распутницей, богатырей – хулиганами и пьяницами. Первые три картины постановки посвящались выходу богатырей и князя Владимира из запоя. Потом они устроили пьяный дебош, кидались в воду и загоняли в нее людей. Современники приняли это бесстыдство за Крещение Руси. Положительным героем пьесы оказался народный разбойник Угар, который победил богатырей и дал им такую характеристику:

Вся их доблесть —
Пьянство да пронырство,
На что сучьи дети
Свели богатырство.
Ползают на брюхе
У княжеских дверей,
Как самая бесстыжая дворня.
Вырастим, братцы,
Своих богатырей
Из нашего, народного корня.

Целью Демьяна Бедного было ударить по византинизму, в котором он видел «ужасы», причину поворота России на неправильный, восточный, а не западный путь развития. Заодно он хотел разрушить дореволюционный миф о богатырях как древнерусских героях, но вышел конфуз. 12 ноября 1936 г. постановку посмотрел Председатель Совета народных комиссаров В. М. Молотов. Он был в шоке от увиденного. Уже 13 ноября вышло постановление Всесоюзного комитета по делам искусств при СНК «О пьесе “Богатыри” Демьяна Бедного». Его сочинение квалифицировали как «антиисторичное и издевательское», запретив как чуждое советскому искусству. Таирова сняли с руководства Камерным театром, а Демьяна Бедного после долгой проработки в конечном итоге исключили из партии и выгнали из Союза писателей СССР[1026].

После 1934 г. в СССР меняются подходы к преподаванию истории в школах и вузах (о чем будет сказано далее). Делается упор на патриотизм, героическое прошлое народов в СССР в борьбе не только с капиталистическими эксплуататорами, но и с иноземными захватчиками. Начался поиск «полезного прошлого». Для этого были востребованы подвиги героев Гражданской войны, лидеров большевиков. Их не всегда и не во всем хватало, да и многие персонажи оказывались неоднозначными (учитывая массовое превращение во «врагов народа» героев Гражданской войны и красных командиров в 1930-х гг.). Персонажи более древней русской истории в этом смысле были надежнее, а трактовки их подвигов – очевиднее. На Средневековье стали переносить актуальные политические ценности: объединение Русских земель (по аналогии с созданием СССР), стремление к культурному и научному прогрессу (его дало Крещение Руси, его несли ученые, поэты, мыслители начиная со Средних веков), оборона своей Родины от врагов (начиная с подвигов Александра Невского и борьбы с монголо-татарским игом).

Интерес к изучению Средневековья проявляется и в сфере художественного образования 1930-х гг. Так, в Академии художеств в 1938/1939 учебном году предполагали открыть искусствоведческий факультет[1027], где планировалось преподавать и историю искусства Древней Руси.