Мобилизованное Средневековье. Том II. Средневековая история на службе национальной и государственной идеологии в России

Пример такого решения – реставрация храма Св. Параскевы Пятницы (Пятницкий храм) в Чернигове, проведенная по проекту исследователя древнерусского зодчества П. Д. Барановского. В статье Т. Н. Соколовой даны краткие сведения по этому вопросу: «До разрушения в 1941–1943 гг. собор имел вид сооружения в стиле украинского барокко, исследован был мало, датировался разноречиво. Руины собора, представлявшие как бы диагональный разрез его с северо-западного угла к юго-восточному, дали возможность детального аналитического исследования. К 1943–1945 гг. относятся обследование и консервация памятника. В 1944 г. были проведены ремонтно-консервационные работы: укрепление грозившего падением пилона, удаление остатков поздних надстроек как дополнительной нагрузки на древние своды. Обнаруженные при этом детали показали, что собор полностью сохранился в древних конструкциях, лишь скрытых поздними переделками. Проведенные исследования позволили разработать аргументированный проект реставрации первоначального вида собора, возведенного на рубеже XII–XIII вв. В 1945 г. была укреплена кладка и устроены временные кровли. Затем встал вопрос о восстановлении первоначального облика памятника (проект был осуществлен в 50-е годы)»[1193].

Заметим, что и реставрационная деятельность не была свободна от советской идеологии. «В 1958 г. А. В. Ополовников сформулировал цель реставрации памятников деревянного зодчества Русского Севера, проводившейся им в течение многих послевоенных лет, как решение двуединой задачи: укрепление разрушающихся частей и восстановление прежнего архитектурного облика. Одним из положений его работы было отношение к поздним наслоениям. Все наслоения делились им на “прогрессивные” – относящиеся к народной культуре и на “реакционные”, или “чуждые”, выражающие “враждебную”, “официальную, господствующую” культуру. Им выделялись также “нейтральные” наслоения (имеющие некоторую ценность). Соответственно одни подлежали восстановлению, а другие безоговорочному удалению. Как “чуждое” наслоение подлежали разборке тесовая обшивка начала XIX в., поздние пристройки и колокольни, восстановлению – прежние типы покрытий, декор, крыльца, галереи, дверные и оконные проемы и т. д. Это нашло полное выражение не только в проектах реставрации – многие памятники были восстановлены в натуре. Практическое осуществление этих принципов вызвало массу возражений, но все же многие реставраторы применяли его методику. Несмотря на сомнительность самого метода, среди применявшихся Ополовниковым приемов были позитивные, что позже подтвердилось успешным использованием их не только на деревянных памятниках, но и на каменных сооружениях»[1194].

Реставрационная деятельность во второй половине XX века активно развивалась и в области восстановления икон средневековой Руси. Следует отметить, что в 1960–1980-х гг. продолжает развиваться активный интерес к средневековым иконам, причем как в государственной, так и частной сфере. Так, расширяются экспозиции иконописи в ведущих художественных музеях СССР. А в 1974 г. в московском Музее имени Андрея Рублева проходит выставка икон из частных собраний «Древнерусская живопись. Новые открытия». Отметим, что подобная выставка, состоявшая из памятников, происходящих только из частных коллекций, последний раз проводилась еще в дореволюционной России – в 1913 г.

Средневековью были посвящены экспозиции многих советских исторических музеев. Среди «чисто средневековых» надо отметить открытый в 1965 г. музей на Куликовом поле (с 1980 г. экспозиция была в храме-памятнике Сергия Радонежского на Красном холме). С 1955 г. как музеи открыты кремлевские Архангельский, Успенский и Благовещенский соборы. В 1960 г. образована организация «Государственные музеи Московского Кремля»: Оружейная палата и кремлевские соборы вывели из подчинения комендатуре[1195]. В 1959 г. существовавший с 1865 г. Новгородский музей был реорганизован в Новгородский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник республиканского значения. В его состав вошли Новгородский кремль, Ярославово Дворище и главные памятники средневековой архитектуры Новгорода. В 1962 г. открыт историко-краеведческий музей в крепости Корела (г. Приозерск), в 1970 г. – музей в средневековом замке в Выборге, а в 1971 г. – краеведческий музей в Старой Ладоге.