Мобилизованное Средневековье. Том II. Средневековая история на службе национальной и государственной идеологии в России

В то же время в российском обществе устойчив запрос на мемориализацию воинских подвигов защитников земли Русской в борьбе с Ордой и татарскими ханствами XV–XVII вв. Пронзительным по грусти местом памяти и скорби является городище Старая Рязань, город, уничтоженный в 1237 г. во время Батыева нашествия. В 1995 г. был поставлен памятник битве при Судьбищах (1555 г.), 2002 г. – битве при Молодях (1572 г.), которую называют русским Бородино XVI в. В 2003 г. в селе Глебово-Городище возведен памятник битве на реке Воже 1378 г., первой победы над татарами в полевом сражении. Про памятники Стоянию на Угре 1480 г. и мемориально-музейный комплекс на Куликовом поле уже говорилось выше. В последнее время активно развивается проект исторической реконструкции «Великой Русской стены» (по аналогии с Великой Китайской стеной) – Белгородской засечной черты XVII в.[1387]

Медиевализм в современных искусстве и архитектуре России

В 1990-е гг., когда Советский Союз распался, в отечественном искусстве произошел ряд перемен, коснувшихся всех его видов. В архитектуре они были связаны с тем, что в этот период стало активно возрождаться храмовое зодчество, не имевшее развития в советский период. Архитекторы в поиске первоисточников вновь стали обращаться к зодчеству Средневековья.

В конце 1990-х гг. в Санкт-Петербурге на Малоохтинском проспекте начали строительство церкви Успения Пресвятой Богородицы. Первоначальный вариант проекта храма был создан архитектором Ф. К. Романовским[1388]. Само строительство храма велось на основании той версии проекта, которую разработал архитектор Ю. П. Груздев, инженеры Т. В. Елисеева и В. А. Купер. Архитектура храма, чей высокий стройный барабан, увенчанный куполом и возвышающийся над «трехлепестковыми» фасадами, вызывает в памяти величественные храмы Владимиро-Суздальской Руси XII–XIII вв. В народе храм называют «Блокадным», так как он построен на месте разрушенной в 1960-х гг. церкви Равноапостольной Марии Магдалины на территории кладбища, где происходило захоронение жителей Ленинграда, погибших в блокаду.

В 1990-х гг. по проекту Ф. К. Романовского начинается возведение еще одной культовой постройки – церкви Свв. равноапостольных царя Константина и царицы Елены в поселке Ленинское Выборгского района Ленинградской области. Архитектура этой церкви основана на средневековых первоисточниках. Восьмигранный в плане храм увенчан высоким барабаном с куполом. К церкви примыкает шатровая колокольня.

К 300-летнему юбилею Санкт-Петербурга завершилось строительство еще одного памятника архитектуры – храма Св. Георгия Победоносца на проспекте Славы. Храм, возведенный по проекту И. А. Солодовникова, ориентирован на архитектуру Москвы XVI–XVII вв. Постройку венчает мощный шатер, декорированный стилизованными «кокошниками» и увенчанный главкой, напоминающей средневековую ерихонку. Так образно подчеркивается «героический» характер храма.

О стиле культовых построек рубежа XX и XXI вв. В. Г. Лисовский писал следующее: «Архитектура православных храмов, которые продолжают проектироваться и строиться, может рассматриваться как одно из направлений постмодернизма, ориентирующееся на традиции древнего отечественного зодчества. Авторы проектов современных культовых зданий предпочитают оставаться в рамках, заданных еще в начале прошлого века “неорусским стилем”»[1389]. Символом возрождения этого стиля стало восстановление в Москве одного из его образцов – храма Христа Спасителя архитектора К. А. Тона. Собор был построен в честь победы над Наполеоном в 1837–1860 гг., взорван в 1931 г. и воссоздан заново в 1994–2000 гг. по проекту А. М. Денисова, З. К. Церетели, М. М. Посохина. Очевидно, что в данном случае перед нами не медиевальная реплика, а восстановление храма эпохи Российской империи, но показательно, что это здание в русско-византийском стиле, и этим оно в каком-то смысле задает образец для многих современных новопостроенных церквей.

Отдельно стоит остановиться на грандиозном мемориальном проекте – храмовом Воскресенском комплексе в подмосковном парке «Патриот», построенном в 2018–2020 гг. Он посвящен памяти о Победе в Великой Отечественной войне, и вся символика сооружения отсылает именно к событиям XX в.: 75-метровая колокольня обозначает посвящение собора 75-летию Победы; 1418 м² – площадь витражей на сводах верхнего храма (1418 дней шла Великая Отечественная война); 19,45 м – диаметр барабана, на котором стоит главный купол (война закончилась в 1945 г.) и т. д. Но символика Великой Отечественной войны в храмовом комплексе тесно переплетена с идеей краеугольных камней, вечных ценностей русской истории, под которыми видятся ее средневековые истоки. Так, нижний храм в этом комплексе посвящен св. Владимиру Крестителю, а вся высота храма – 96 м – символически связана с 960 г., когда родился Владимир.