Мобилизованное Средневековье. Том II. Средневековая история на службе национальной и государственной идеологии в России

Для художественного оформления храма в традициях, идущих от Средневековья и Возрождения, была составлена богословская программа. В ее создании принимала участие настоятельница Новодевичьего монастыря матушка София (Силина). «Для апсиды была выбрана этимасия – изображение “престола уготованного”. В мозаике изображение этимасии можно встретить еще в V веке в алтарных частях храма, в базилике Санта Мария Маджоре в Риме, в православном баптистерии Равенны, а в XII веке – в росписях Псковского Мирожского монастыря и т. д. …Не менее торжественна композиция “Равноапостольные Константин и Елена”… Именно в этот образ заложена идея, столь актуальная сегодня, связанная с новым этапом развития Православия в России. Именно в царствование Константина в Восточной Римской Империи происходит признание христианства как господствующей религии»[1396]. Аналогичный процесс происходит и в современной России.

Интересно развивается и мозаичная живопись светского характера. В постсоветское время она постепенно уходит со стен фасадов общественных зданий и интерьеров залов партийных заседаний, спортивных комплексов и объектов культуры. И здесь одно из лидирующих положений занимают мозаичные композиции, украшающие новые станции петербургского метрополитена. Многие из них сделаны по эскизам А. К. Быстрова. Н. С. Кутейникова пишет об этом художнике следующее: «В трудные для России 1990-е гг. руководитель мозаичной мастерской А. К. Быстров стремится сохранить ее, не растерять накопленный опыт. Для этой мастерской традиционно разделение труда: композиции создают художники, а мозаичный набор осуществляют мастера-мозаичисты»[1397]. Можно отметить, что в работе современных мозаичистов сохраняются те принципы работы, которые сформировались в их среде еще во времена Античности и Средних веков.

А одной из первых композиций Быстрова, где нашли воплощение сюжеты и образы Средневековья, стала работа, украсившая станцию «Площадь Александра Невского». Композиция «Битва Александра Невского с тевтонскими рыцарями на льду Чудского озера в 1242 году» была разработана художником под руководством А. А. Мыльникова еще для дипломной работы в 1985 г. Выполнена в материале она была только в 1990 г. В центре композиции Александр Быстров изобразил столкновение Александра Невского с магистром ордена. За спиной святого художник показал русское воинство, в колористической гамме которого преобладают красно-терракотовые оттенки. Воинство изображено на золотом фоне. Позади магистра – воины ордена. В цветовой гамме этой группы преобладает монохромная зловещая цветовая гамма – даже золото небес сменяется серым оттенком.

В работе просматривалась связь с произведениями Средневековья: «В композиционном и колористическом воплощении темы автор опирался на памятники живописи, дошедшие из глубины веков, – киевские мозаики, фрески Новгорода и Пскова, в которых сохранился духовный настрой, характерный для Руси тех лет: суровая героика воинского подвига, беззаветная жертвенность во имя Отчизны. Возникали ассоциации с византийскими мозаиками, к примеру, в цветовом решении неба: золотой фон здесь как символ особой значимости происходящего, божественной избранности, исключительности момента»[1398].

В 2004 г. А. К. Быстров начинает работу над созданием мозаик для станции «Комендантский проспект». Недалеко от станции метро располагался Комендантский аэродром, с которым были связаны страницы истории становления советской авиации. В оформлении станции среди исторических композиций нас привлекает несколько сказочный сюжет мозаичного панно «Полет на воздушном шаре» (2005 г.), в котором художник отразил воплощение мечты о полете, характерной для русского человека еще со времен Средневековья.

В корзине, которую поднимает в небеса огромный шар, выполненный в традиционной русской лоскутной технике, художник изобразил ватагу бесстрашных удальцов, среди которых выделяется фигура атамана с широко раскинутыми руками. В этом образе бородача в кумачовой рубахе просматриваются черты самого Александра Кировича Быстрова. А в образе молодого мужчины-гудошника с соломенной шляпой на голове угадывается ассоциативная связь персонажа с фигурой языческой Масленицы. Да и медведь-балалаечник, затесавшийся в мужскую компанию, – яркий персонаж широких народных гуляний, которыми Русь славилась исстари.

Заметим, что и в масляной живописи А. К. Быстров верен монументализму. В своей картине «Поход князя Игоря на Византию» (1997–2004 гг.) он показывает на первом плане ладью с русскими воинами, подплывающую к Царьграду. Композиция несколько напоминает суриковское полотно «Степан Разин» (1907 г.). Но если в картине В. И. Сурикова отражено философское размышление о русском бунте, то в работе Быстрова – героизм покорителей властолюбивых греков…