Молот ведьм

Важно отметить, что хоть количество ведьм и больше количества колдунов, мужчины все-таки чаще околдовываются, чем женщины. Более частое околдование способности к половому соитию происходит по ряду причин: прежде всего Бог попускает здесь большие чародеяния. Ведь через соитие распространился первый грех. Также это происходит и из-за змей, повинующихся заклинаниям более, нежели другие животные. Вспомним, что именно змея была первым орудием чёрта.

Пётр Палуданус в своих «Комментариях к сентенциям Петра Ломбардского» (IV) выдвигает пять видов околдования способности к половому соитию.

1) Демон может помешать сближению тел мужчины и женщины. Это происходит оттого, что демон, будучи духом, имеет с Божьего попущения власть над телесными созданиями и может оказывать влияние на их перемещение в пространстве, благоприятствуя или мешая их сближению, производя это непосредственно или опосредованно. Непосредственно – когда он отдаляет или сближает тела по своему усмотрению. Посредственно – когда он полагает между ними какое-либо препятствие. Напомним один уже известный нам пример – один языческий юноша, женившись на идоле, а затем взяв себе в супруги девушку, никак не мог её познать, ибо демон, взяв на себя образ человеческого тела, каждый раз ложился между ними.

2) Демон может воспламенить сердце мужчины к одной женщине и отвратить его от другой. Произвести это он может тайно, употребляя зелья, в которых хорошо осведомлен.

3) Демон может возбудить ненависть между супругами, потому как он может влиять на силу воображения.

4) Демон может вызвать половое бессилие мужчины так же, как парализовать движение каждого органа тела.

5) Демон может помешать истечению, выделению или образованию семени.

На слова: «Я не знаю, к какому виду околдования принадлежит наведённая на меня порча. Я знаю только, что по отношению к моей жене я страдаю половым бессилием» – надо ответить: «Если такой мужчина не страдает половым бессилием в сношениях с другими женщинами, то его околдование относится ко второму виду. Если же такой супруг при этом ненавидит свою жену, то его околдование относится ко второму и третьему виду. Когда ненависти к ней у него нет и он хотел бы познать её, но не обладает необходимой силой полового органа, то такой случай подходит под четвёртый вид околдования. В случае достаточной силы органа, но при отсутствии выделения семени, следует отнести околдование к пятому виду».

В этой главе мы говорим об околдовании полового соития между супругами. Когда такое околдование случается, это указывает на то, что один из них стоит вне христианской любви. Ведь сказал ангел Господен Товии: «Над теми, которые предаются похоти, демон приобретает власть». Он умертвил семь мужей девицы Сарры. Блаженный Антоний считает невозможным, чтобы дьявол мог завладеть духом или телом такого человека, который перед тем не был бы лишён нечистым всех святых мыслей и духовных сил. Данный вывод может быть применим и к околдованию тела.

Итак, подведем итог. Бог попускает из-за отвратительности полового акта и из-за того, что через него размножился первый грех, чтобы этот акт чаще, чем все остальные поступки, подвергался околдованию. Если супруги вследствие греха одной из сторон лишаются Божьей помощи, то они по воле Божьей больше всего подвергаются околдованию в области плотского соития.

Если возникает вопрос о том, какого рода эти грехи, то на него надо ответить, что эти грехи невоздержания. Более того, невоздержание между родственниками различно. Святой Иероним утверждает, что «прелюбодей в отношении к своей жене одновременно особенно горячий любовник», и подобные любовники бывают чаще всего околдованы в своих половых органах.

О церковных врачеваниях означенного недуга можно сказать, что они двояки.

Одни из них находятся в области суда, другие же – в области совести.

Первые из них устанавливаются в ходе судебного разбирательства при рассмотрении вопроса о причинах полового бессилия и о его продолжительности. Если оно временно, то оно считается не мешающим браку. Временным бессилие считается тогда, когда супруги в продолжение трех лет смогли добиться полового соития, будь то вследствие участия в таинствах Церкви, будь то вследствие пользования иными средствами. Если же ничто не помогло, то половое бессилие можно считать постоянным. Если бессилие предшествует заключению и совершению брака, то такой брак считается недействительным, а уже заключённый брак признаётся нарушенным. Бывает и так, что половое бессилие обнаруживается после заключения, но до совершения брака. Очень часто подобное есть результат чародеяний покинутых любовниц, не желающих допустить, чтобы человек, отвергший их, познал соперницу. Другое дело, когда супруги добровольно решают жить в воздержании. Такое половое бессилие не разрушает заключённого брака.