Молот ведьм

Шестое условие – при произнесении Божественных слов или при чтении Священного Писания обращение внимания исключительно на святые слова, на их смысл, на благоговение перед Господом или на Божественную силу, от которой ожидается помощь;

Седьмое условие – всецелая передача успеха экзорцизма на волю Господню, ведь Бог знает, что полезнее больному – здоровье или испытание, таковы мысли на сей счет святого Фомы.

Еще некоторые важные вопросы: Как надо употреблять или носить написанные экзорцизмы? Надевать ли их на шею или вшивать в одежду?

Ответим – и то и другое представляет собою нечто недозволенное. Августин в «О христианской доктрине» говорит: «К суеверию относятся тысячи магических искусств и лекарств, которые и врачами осуждаются, будь то чародеяния, значки или талисманы». Того же мнения придерживается и Иоанн Златоуст: «Многие носят, – говорит он, – часть написанного Евангелия на шее. Однако разве Евангелие ежедневно не читается и не слушается всеми в церкви? Если прочитанные Евангелия не приносят пользы, как могут они спасти того, кто их носит на шее? Где же обретается сила Евангелия – в очертаниях букв или в понимании его значения?»

Впрочем, святой Фома полагает, что раз позволено произносить над больным те или иные экзорцизмы, то дозволительно и написанное содержание их носить при себе. Осуждать можно только то, что кто-либо приписывает написанным словам большее значение, чем их смыслу.

Какова должна быть последовательность – вначале заклинать дьявола и потом экзорцировать болезнь или вначале изгонять болезнь, а потом дьявола? Возможно ли произвести одно без другого?

Ответ наш будет таким – не болезнь экзорцируется, а лишь сам заболевший человек. Вначале следует произнести экзорцизм над больным, а лишь потом приказать дьяволу покинуть одержимого. Как соль с водой может быть экзорцирована, так и другие потребляемые больным кушанья и питьё могут быть подвержены такому же благословению, что послужит на пользу больному.

Итак, как совершается экзорцизм?

Прежде всего околдованный должен исповедаться. После этого надо произвести подробный осмотр дома, где больной помещается, не пропуская ни одного уголка. Следует также проверить, не спрятаны ли в кроватях, в мягкой мебели или под порогом какие-либо орудия околдования. Найденные предметы тотчас бросают в огонь. Лучше всего, если больной во время этой процедуры вообще перейдёт в другое помещение. Если ничего подозрительного не было найдено, то больной должен пойти рано утром в церковь. Также и священник-экзорцист, если он исповедался и не осквернился во сне, будет иметь больший успех. Больной держит в руках свечу, сидя или стоя, а присутствующие в церкви за него громко молятся. После литии священник окропляет больного святой водой, кладёт ему вокруг шеи епитрахиль. Следует лития о больных, а затем священник произносит экзорцизмы. Например, такой:

«Я экзорцирую тебя, (Петра или Варвару), больного, но возрождённого чрез святой источник крещения именем Бога Живого + именем Бога Правого + именем Бога Святого + именем Бога, искупившего тебя Своей драгоценной Кровью, чтобы ты стал экзорцированным человеком. Да удалится от тебя всякое зло дьявольского обмана и всякий нечистый дух, заклинаемый Тем, Который придёт судить живых и мёртвых. Аминь. Помолимся. Бог милосердия, допускающий по милости щедрот Своих претерпеть порчу тем, кого ты любишь, кого ты в любви принимаешь, для исправления наказуешь, тебя призываем мы, чтобы ты своему слуге, страдающему слабостью членов тела, оказал свою милость и чтобы ты то, что ради земной слабости гибнет, что осквернено дьявольским наваждением, воссоединил в единство тела церкви. Смилуйся, Господи, над нашими воздыханиями, смилуйся над слезами этого больного, полного веры в Твоё милосердие. Допусти его к таинству примирения с Тобой чрез Христа, нашего Господа. Аминь. Проклятый дьявол, признай свой приговор, воздай честь Богу Правому и Живому, воздай честь Господу Иисусу Христу и отойди от этого раба Божьего со своими кознями, от слуги Бога, искупленного господом нашим Иисусом Христом, Его драгоценной Кровью».

Этот экзорцизм повторяют 2-3 раза, после чего больного причащают. Большую силу изгнания бесов имеет чтение страстей Господних, слов из Евангелия от Иоанна: «В начале бе Слово».

Второй главный вопрос, поставленный в начале этой главы, касается того, что делать, если благодать выздоровления с помощью экзорцизмов не достигнута. Тут надо сказать, что подобное может происходить по шести основаниям: или из-за превратных верований присутствующих; или из-за того, что порча возникла из-за греха больного; или из-за того, что им в своё время были использованы неподходящие средства врачевания; или вследствие неправильности веры экзорциста; или вследствие большой боязни беса перед другим экзорцистом; или вследствие того, что больной изрядно страдает для своего духовного просветления или совершенствования.