«Сословия» Океании описаны утомительно пространно, с утопической тщательностью. Их задача – обеспечить возможность участия в политической жизни всех граждан на основе частых собраний местных сообществ, или «триб», – что значимо в контексте как греко-римской, так и еврейской истории. Эти встречи во многом напоминали собрания графства в традиционной английской системе: не в последнюю очередь потому, что те сочетали в себе функции набора и подготовки народного ополчения и избрания представителей в национальное собрание. Конные и пешие отряды идут в наступление и отступают, а граждане бросают золотые венецианские баллотировочные шары, выбирая членов собрания и сената Океании. Харрингтон осознанно подчеркивает тождество milizia
и polizia954. Однако те, кого избирают, становятся не столько представителями в строгом смысле слова, сколько гражданами, по очереди принимающими на себя политические полномочия и обязанности службы. В этих сложных, явно заимствованных из Венеции механизмах, с помощью которых избираются и функционируют различные собрания и советы, играл свою роль как жребий, так и выбор. Харрингтону была известна та вариация mito di Venezia955, в которой добродетель представала механизированной, а люди – встроенными в процессы, заставлявшие их вести себя разумно и бескорыстно, хотели они того или нет (платоновские интонации, которые можно различить у Контарини, звучат в его последнем и наиболее систематизированном политическом произведении956). Однако главная цель состояла в следующем: дать реализоваться добродетели каждого человека благодаря участию в гражданской жизни. Частая ротация – Нидхэм называл ее «революцией» – должностей, в том числе и представительских полномочий, нужна была не столько для того, чтобы обеспечить соответствие результатов выборов мнению народа, сколько для того, чтобы человек действительно принимал участие в политической жизни. Ему предстояло быстро переходить от одних обязанностей к другим, а не делегировать кому-либо свои гражданские полномочия и не отказываться от них. Смена должностей – предложенный Харрингтоном (и, как он сам полагал, венецианский) аналог ridurre ai principii957 Макиавелли – это постоянное обновление добродетели в действии и посредством действия. Астрономическая лексика («галактика», «primum mobile»958, «орбита»), которую ему нравилось использовать в терминологии своей утопии, отсылает к самодостаточности света, тепла, жизни. Ту же функцию выполняет упоминание Харрингтоном открытой Гарвеем циркуляции крови.