Морские дежавы. Морская культура, континентальные империи и конфликт, который создал современный мир

Акцент Фукидида на более широких последствиях морской мощи был умышленно неверно истолкован историками XIX века, которые полагали, что афинская морская мощь была стратегическим выбором. Континентальные предположения немецких ученых заслоняли более глубокую реальность, согласно которой афинская морская мощь была не просто стратегией. Эдуард Мейер, один из выдающихся профессоров-флотаторов императорской Германии, объяснял Мильтиада и Фемистокла так, как будто они были современными государственными деятелями в Берлине, требуя дополнить большой флот доминирующей армией и осуждая афинскую демократию как "постоянную анархию". Он игнорировал тот факт, что демократия предшествовала морской мощи. Как и многие его современники, Мейер считал войну исторической необходимостью, ненавидел демократию и подчеркивал роль великих людей, свободной воли и случая над более программными аналитическими инструментами. Делать Афины после 480 г. до н.э. предшественниками вильгельминской Германии было в высшей степени нечестно. Он должен был знать, что Британия, государство, которое он ненавидел, была современными Афинами.

За четверть века, отделявшую битвы при Марафоне и на реке Эвримедон, Афины превратились в морскую империю, создав политические и налоговые структуры, необходимые для поддержания триремного флота, превосходившего по размерам и качеству все другие греческие флоты, нанеся поражение Великому царю в Ионии и бросив вызов его имперским замашкам в Египте. Афины стремились не к чему иному, как к поражению той самой универсальной монархии, к созданию которой стремилась вильгельминская Weltpolitik. Более того, демократия, политическая основа афинской морской мощи, дававшая возможность городскому населению, не имевшему земли и богатства, была анафемой для лидеров вильгельминского государства.

Хотя восстановление Афин как морской державы, поддерживающей дорогостоящий специализированный флот, было вызвано страхом перед персидской универсальной монархией, Фукидид сомневается в том, что это было надежной основой для развития греческого государства. Переход к демократической политике расширил возможности тех, кто не имел доли в земле или собственности, и побудил лидеров обманывать демос видениями будущего процветания. Периклу, вынужденному работать с такой политической структурой, не оставалось ничего другого, как создать идентичность, охватывающую всех граждан, основанную на процветании, обеспеченном морской и имперской деятельностью, а не на внутренних мерах нивелирующего экономического перераспределения, которые чреваты социальными противоречиями и постоянным застоем. Спартанцев насторожила культура демократии, раздоров и дерзаний, создавшая афинскую морскую империю. Стратегия морской силы была лишь переносчиком болезней морского государства. Победив, Спарта установила олигархическое правление, уничтожила афинский флот и разрушила "длинные стены".

Фукидид подверг последовательной критике как создание морского государства, так и стратегию Перикла в отношении морской мощи на начальном этапе Пелопоннесской войны. Перикл направил взоры афинян от традиционного города в Аттике, ограниченного стенами и окруженного сушей, к морю, хозяевами которого они были. Он утверждал, что морская мощь и империя компенсируют разорение Аттики спартанскими войсками. Фукидид с ним не согласился, приписав поражение афинян застою, вызванному гражданскими распрями между олигархами-землевладельцами, которым было что терять в войне со Спартой, и безземельным городским демосом, который этого не делал. Одним из следствий новой идентичности стало то, что "афиняне испытывали особое чувство собственности к островам (и прибрежным местам, которые афиняне могли представить себе как острова), возможно, даже к тем, которые не были в союзе с Афинами". Интерес афинян к островам предвосхитил Мелийскую и Сицилийскую кампании. Такая же одержимость изоляцией существовала в ментальном мире Карфагена, Венеции, Голландской республики и Британии. Морские державы считали территорию и владения, которые были островными или морскими, по расположению или функции, достойными борьбы, и все острова были их собственностью.