Морские дежавы. Морская культура, континентальные империи и конфликт, который создал современный мир

Когда в XVII веке торговля сошла на нет, Венеция сосредоточилась на обеспечении безопасности Адриатики. Государственное управление оставалось в руках знати, о демократии не было и речи. Элита, управлявшая Венецией, отказалась от торговли и нашла себе новое призвание: слишком гордая, чтобы торговать, и слишком венецианская, чтобы заниматься сельским хозяйством, эта тесно сплоченная группа богатых и влиятельных семей монополизировала великие государственные и церковные должности, иерархии, которые, в свою очередь, сохраняли их самоуважение и гражданский статус. Более авантюрные дворяне находили себе применение на флоте, но не в армии, и в колониальном управлении. Это могло стать трамплином к высоким должностям. Решение уйти из торговли в земельные и государственные облигации было распространенной реакцией на богатство в государствах, обладающих морской мощью.

На рубеже XVIII в. английский классик, публицист и политический деятель Джозеф Аддисон обвинил в упадке венецианской торговли аристократический режим, который больше заботился о привилегиях, чем о прибыли. Современные венецианские вельможи считали торговлю недостойной, и новые богатые купцы поспешили последовать их примеру. Будучи образованным англичанином, Аддисон считал очевидным, что торговые страны должны оставаться открытыми для новизны и перемен. Он также обвинял венецианцев в том, что они пренебрегают своей силой на море: "они могли бы, возможно, иметь в своих руках все острова [Эгейского] архипелага, и, как следствие, самый большой флот и больше моряков, чем любое другое государство в Европе". Казалось, республика существовала только ради того, чтобы существовать. Тем не менее англичанам было чем восхищаться в Венеции, поскольку она была элегантным античным зеркалом, в котором отражалось их зарождающееся чувство морского могущества. Что-то от этого понимания можно увидеть в том, что они предпочитали точные сверкающие работы Каналетто более художественным произведениям его современника Франческо Гварди, изображения которых удовлетворяли венецианский вкус.

Переезд на землю сохранил коммерческие состояния, но морская республика, которая зависела от аристократического руководства для поддержания динамичного роста, пострадала. Статная аристократия Венеции предпочитала жить тихо; некоторые из них писали истории, чтобы информировать политический процесс и поддерживать имидж государства. Эти истории перекликались с большими художественными циклами, созданными для Дворца дожей. В то же время венецианская аристократия отвергала внешний контроль: как ясно показал Паоло Сарпи в 1606 г., венецианцы не были папскими католиками. Они отвергали любую вселенскую власть, особенно ту, которая была отягощена неподобающими излишествами территориального империализма. Когда Папа Римский вступил в союз с Испанией под напором католической реакции, венецианская элита не пустила в город католические ударные войска - иезуитов. Для венецианцев государство, а не церковь, было высшим объектом общественного почитания, и эта идеология нашла отражение в культуре обслуживания, которая пережила дни славы морской державы. К 1700 г. эти представления закостенели. Осталось великолепие: богато украшенные позолоченные палаццо, изобразительное искусство, музыка и театр, выражавшие самоощущение, которое сохраняло социальную дистанцию с низшими слоями общества и привлекало туристов. Венецианская элита стала притягательной.

Чума, войны и долги сделали Венецию слишком слабой для того, чтобы действовать как великая держава в эпоху экспансивных континентальных военных империй. Она прибегла к дипломатии, нейтралитету и дорогостоящим укреплениям, поскольку не обладала достаточным политическим динамизмом для проведения коренных преобразований. После 1718 г. Республика сохраняла нейтралитет, полагаясь на Австрию в вопросе защиты от турок. В 1702 г. Франция направила в Адриатику военные корабли, что привело к отмене состоявшейся в том году "Морской свадьбы", и это решение "символизировало конец венецианских притязаний на контроль над операциями иностранных военных кораблей в Адриатике". Ухудшение военно-морской мощи и престижа отражало ослабление власти, таможенные пошлины не собирались, а Австрия развивала Триест как альтернативное адриатическое соединение с Германией. Казалось, что морское государство, находящееся в состоянии покоя, будет поддерживаться за счет прибыли, получаемой от земли и промышленности, что морская мощь стала скорее суетным проектом, остаточным наследием, способствующим маркетингу республики, чем стратегической или экономической реальностью. Однако, хотя экономическая ценность морской империи рухнула, образ морской державы остался глубоко укорененным в венецианской идентичности.