Читаем Мстислав Удалой. За правое дело полностью

Опасениями последних умело воспользовался «буй Рюрик» и договорился с ляхами о совместных действиях. В Малой Польше князь Лешек Белый Краковский собрал войска и повел в поход на Волынь.

Не исключено, что именно тогда Удатный познакомился с Лешеком. Надо полагать, именно Мстислав Мстиславич приехал по поручению «буй Рюрика» в Краков – столицу Малой Польши – и вступил в переговоры, условившись с Лешеком относительно союза против Галиции и Волыни. Ни в русских летописях, ни в польских хрониках ничего об этом нет. Но именно знакомство Мстислава и Лешека отчасти могло объяснить, почему именно этого русского князя позовет на помощь через несколько лет правитель Малой Польши. Да и Мстислав будет впоследствии говорить, что «Лешек друг мне». В 1206 году Лешеку Белому исполнилось примерно 22 года. Мы вправе высказать гипотезу, что молодой поляк подружился с открытым и благородным русским, который внушал симпатию всем, кто с ним был знаком. Рискнем предположить, что и союз «буй Рюрика» с Лешеком Белым – отчасти заслуга Мстислава Мстиславича. Может, отыщутся когда-нибудь документы, которые подтвердят нашу гипотезу, а если нет – пускай она останется предположением, которое основано на сопоставлении фактов, ранее ускользавших от исследователей.

«Буй Рюрик» снарядил новую рать. В нее вошли степняки-берендеи, смоленские полки, которые возглавил Мстислав Романович Старый, черниговские отряды Всеволода Чермного и северская рать под началом четверых Игоревичей (Владимира, Романа, Святослава и Ростислава). К войскам союзников вновь присоединились половцы. Правда, не всё так просто. Походу предшествовал княжеский сейм, и на этом событии следует остановиться подробнее. «Совокупишася Олговичи вси въ Черниговъ на снемъ, Всеволодъ Чръмный со своею братьею, и Володимеръ Игоревичь со своею братьею, и Мстиславъ Романовичь изъ Смоленска пришедъ къ нимъ со своими сыновци, и Половци приiдоша къ нимъ мнози, и поидоша опять на Галичь», – повествует об этих событиях Воскресенская летопись под 1206 годом.

На что нужно обратить внимание в этом сообщении? Перед нами большой съезд князей. Но! «Буй Рюрика» как бы нет. Снем (сейм) проходит в Черниговской земле. Туда съезжаются половцы во главе с Котяном и его родней, сами черниговцы, туда приезжают даже смоляне. Значит, воюют прежде всего за дело Игоревичей, за Галичину. Но рать поведет Рюрик. Отметим это.

И – одна мелочь. Мстислав Старый, князь Смоленский, привел «сыновцев». В данном случае это выражение означает младших князей. Несомненно, в их числе находился и Мстислав Мстиславич. Он и раньше был знаком со своим двоюродным братом Мстиславом Смоленским: они вместе жили у дяди Давыда. Но теперь получил возможность узнать кузена поближе. Как и Мстислав Старый – Удатного. Похоже, при этом повторном знакомстве князья друг другу понравились. У Мстислава Романовича Старого имелись свои планы. Хотя он не отличался сверхвыдающимися способностями как полководец и политик, изображать его ничтожеством нельзя. Он пристально следил за событиями вокруг и знал, что такое геополитика.

К тому же правил Старый не один, а вместе с боярами и смоленской общиной. Бояре присматривались к Мстиславу Мстиславичу и находили, что тот не менее талантлив, чем его отец – Мстислав Храбрый. В общем, молодого княжича оценивали. И прикидывали, где можно использовать его способности на благо смоленской общины.

Но покамест использовали на юге. К южным делам было обращено внимание Мстислава Романовича временно, а у «буй Рюрика» вся жизнь была связана с югом.

Поход на Галич начался в 1206 году.

<p>9. Утрата Киева</p>

Узнав, что противник подходит со всех сторон, опекуны Даниила и Василька Волынских вновь послали за помощью в Венгрию, и король Эндре перебросил войска через Карпаты, но на сей раз вовремя не успел.

«Буй Рюрик» наступал теперь не на Галич, а на Волынь. Туда же был направлен удар союзных ему поляков. Волынские советники бросили Галич и уехали вместе с находившимся там Даниилом во Владимир, чтобы защитить коренные владения. Галицкая община сочла бегство Даниила актом предательства. Бояре в открытую говорили, что нужен другой князь.

Когда король Эндре Крестоносец наконец-то явился в Галич, он застал там анархию. Даниила не было, в городе распоряжались бояре, а с запада и востока наступали неприятельские армии. Эндре оставил в Галиче гарнизон и направился к стенам Владимира-Волынского, оказавшись между поляками и войсками «буй Рюрика». Противники стояли друг против друга, и каждый из них боялся начать военные действия. Венгерский король проявил себя как талантливый дипломат. Он договорился, что все внешние участники конфликта выведут войска из Галицкой и Волынской земель. Это касалось и самих венгров. Маленький Даниил будет управлять Владимиром-Волынским, а Галич передадут какому-нибудь другому князю. Эндре предложил нейтральную кандидатуру Ярослава Всеволодича – сына Всеволода Большое Гнездо.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное