Читаем Мстислав Удалой. За правое дело полностью

Все согласились, включая самого Ярослава, который оставил Переяславль и направился в Галич. Венгры не дождались Ярослава и ушли восвояси, Рюрик и поляки – тоже. После этого международный договор был тотчас нарушен. В Галиче произошел переворот. Бояре пригласили на княжение Игоревичей из Северщины. Те примчались в Галичину, позабыв недавний союз с Рюриком. В конце концов, они имели право на эту волость! Договорились же с Рюриком, что ему достанется Волынь. А Игоревичам – Галичина. Рюрику, правда, Волынь так и не досталась, но кто виноват? Сами галичане пригласили Игоревичей на княжение.

Владимир Игоревич сел в Галиче, Звенигород достался его брату Роману. Единая прежде земля разделилась на два удела. Ярослав, сын Всеволода Большое Гнездо, опоздал всего на три дня, застал в Галиче иную власть и ни с чем вернулся на берега Днепра.

Но больше всех в результате этих событий пострадал «буй Рюрик». Вернувшись в Киев, он обнаружил, что поступок Игоревичей не случаен. Черниговцы предали. Пока удача сопутствовала Рюрику, они были с ним. А теперь… Игоревичи закрепились в Галичине. Отчего бы не отнять у Рюрика Киев?

И вот черниговский князь Всеволод Чермный форсировал Днепр, тайно вошел в столицу Южной Руси с войсками и предложил «буй Рюрику» убираться на все четыре стороны. Тот уехал в Овруч – возможно, с Мстиславом Мстиславичем. Ростислав, сын Рюрика, остался, однако, в Вышгороде. Этот крепкий торговый город еще со времен легендарной обороны Мстислава Храброго хранил верность князьям смоленского клана. Может быть, конечно, Мстислав проследовал и в Вышгород к Ростиславу.

По Днепру поспешно спустился со смоленской ратью Мстислав Старый, чтобы помочь своему дяде «буй Рюрику» и другим родственникам, но сумел занять только Белгород-на-Днепре. Из этого нужно заключить, что Всеволод Чермный хорошо подготовился и привел крупное войско, киевляне поддержали, да и туркмены с каракалпаками перешли на его сторону, проголосовав за новый режим своими саблями. То ли Чермный смог их купить, то ли Рюрик всем надоел и казался бездарным стариком, который цепляется за власть. А скорее всего, смоленскому клану не смогли простить два неудачных похода – в Галичину и на Волынь, для которых, верно, собирали и деньги, и людей, а всё завершилось бесславно из-за плохого командования.

Чермный чувствовал себя на коне. Он обнаглел настолько, что выгнал из Переяславля-Южного Ярослава, шестнадцатилетнего сына Всеволода Большое Гнездо. Поскольку Ярослав «хотел Галичем овладеть, а братьев моих Игоревичей оного лишить, того ради шел бы из Переяславля… к отцу в Суздаль; а ежели добровольно того не сделает», то Чермный, «придя с войсками, его выгонит» (Татищев В.Н. История Российская. Т. 2. С. 467). Ярослав Всеволодович покорно убрался из Переяславля и уехал в Суздаль к отцу.

Чермный не выдержал испытания властью: бесчинствовал и творил беззаконие. В Переяславле он посадил княжить своего сына Михаила. Добрый кусок Южной Руси принадлежал теперь черниговскому клану: Галичина, часть Киевщины, Чернигово-Северская земля и Переяславль-Южный. Но период черниговской гегемонии оказался коротким.

Правление Игоревичей в Галиции длилось недолго и завершилось трагически. Игоревичи ввергли Западную Русь в страшные смуты, продолжавшиеся с 1206 по 1211 год. Они перебили несколько сотен галицких бояр, подозревая их в заговорах. Галичане взбунтовались и повесили некоторых Игоревичей, а другие попали под арест. Всё это происходило при активном вмешательстве венгров. Оно могло показаться случайным, но если расценивать события с точки зрения геополитики, являлось частью натиска Запада на Восток. Однако Мстислав Мстиславич этих событий не застал. Он уехал с юга на север – навстречу первой славе и громким подвигам, которые удостоились упоминания в летописи.

Мы, конечно, будем следить за распрями на юге, но уже не столь подробно. Впрочем, возвращаться к ним придется не раз. Смоленский клан не выпускал Южную Русь из поля зрения, и Мстислав еще примет живое участие в усобицах на Днепре и в Карпатах. Тогда мы вновь сменим ракурс и рассмотрим события с его участием поближе.

<p>10. Торопец</p>

Смоленские князья то союзничали, то соперничали с суздальцами. Соперничество обострилось и на юге, и на севере Древней Руси. Политика Всеволода Большое Гнездо не нравилась смолянам. Этот князь оказался политическим тяжеловесом, пережил многих противников и сплотил вокруг себя население городов-государств Владимиро-Суздальщины. Он стремился установить гегемонию на всём севере Руси и в этом, несомненно, предвосхитил позднейших князей Московских. Хотя, разумеется, основа власти и принципы подчинения были в обоих случаях абсолютно разные.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное