Читаем Мстислав Удалой. За правое дело полностью

Мстислав Старый выступил на ладьях и поплыл вниз по Днепру. Его план состоял в том, чтобы соединиться с Ростиславом, сыном «буй Рюрика», который сидел в Овруче. А также – с другим сыном Рюрика, Ростиславом, что держал в то время Вышгород. Это был тот самый Ростислав, в войсках которого Удатный начинал службу, вместе с которым нападал на половцев и совершал первые подвиги. В общем, дело было семейное. Представители смоленского клана шли, чтобы отстоять свои права.

В этот миг новгородцев осенило, что они теряют потенциальную добычу, ссорятся со смолянами и вообще ведут себя подло. К тому же в их рядах орудовали агенты Мстислава Удатного, пробуждая у оппонентов уснувшую совесть, а вместе с нею и логику.

В итоге новгородцы заколебались и собрались на совет, где шумели и галдели, не в силах принять решение. Наконец посадник Твердислав прокричал:

– Братья! Издревле отцы и деды наши труд свой прилагали с князьями за Русскую землю, тем честь и богатство присовокупляли и берегли. Ныне же видим, что племя Владимира [Мономаха] пытаются изгнать [черниговские Ольговичи]. А мы князю не хотим помочь, от него отстали. Стыд нам есть великий! Как можем возвратиться, что скажем в Новгороде братии нашей? Я лучше здесь умру, чем со стыдом возвращусь!

Видимо, почва была хорошо подготовлена, потому что новгородцы завопили:

– Пойдем за князем нашим!

Настроение изменилось. «И так догнали Мстислава [Удатного] на полпути на Днепре», – пишет Татищев.

Первым делом разорили Речицу в пойме на правобережье Днепра. Этот город существует доныне, он находится в Гомельской области Белоруссии, а в описываемое время принадлежал Черниговскому княжеству. Заодно пожгли соседние Ольжичи. Первая кровь и первая добыча раззадорили новгородцев.

Подошли к устью Припяти – там, где река впадает в Днепр. Увидели раскинувшийся лагерь Мстислава Старого. Шатры, костры, воины; кони купаются в реке под присмотром голых пастухов; дымятся котлы, в них кипит похлебка или варится мясо, довольные мужики нарезают караваи на обед, тащат кади с медом и квасом; тут и там возы с оружием, шеломами и доспехом; возле них – крепкая охрана. Надевать доспех принято лишь перед боем: ратник не в силах несколько дней подряд таскать на себе железную сбрую.

Мстислав Старый был уже не только со смолянами. К нему подошли древлянские полки из Овруча. Прибыли союзники из Туровской земли, говорит Татищев. Впрочем, это может быть ошибкой, потому что в диспозиции войск об этих полках не будет сказано ни слова. Зато овручского князя историк называет туровским.

Был и еще один участник похода. Сторону смолян принял один из волынских князей, Ингварь Ярославич Луцкий. Он привел свой полк на подмогу двум Мстиславам – Старому и Удатному. Ингварь приходился двоюродным братом Роману Галицко-Волынскому и пару раз уже занимал киевский стол, откуда его изгоняли соперники. Теперь был готов занять его третий раз, тем более что усиление черниговцев пугало Ингваря.

Прибытие же Мстислава Удатного с новгородскими полками стало для союзников еще одной приятной новостью. Князья встретились, расцеловались. Дали новгородцам короткий отдых, а затем отправились к Вышгороду, где находился со своим полком Ростислав Рюрикович.

4. Битва при Вышгороде

Всеволод Чермный давно получил известия о приближении противника и всё это время собирал войска. К нему переправились черниговцы и северцы с левого берега Днепра, подошли туркмены и каракалпаки с берегов реки Рось. Явились ополченцы и дружина из Переяславля-Южного, отобранного у суздальцев. Собрали ополчение киевляне. «Совокупив» рать, Чермный двинул ее к Вышгороду, чтобы дать сражение. То есть чувствовал себя достаточно уверенно для того, чтобы выиграть битву.

Мстислав Старый принял бой. Полки он расставил так. Левый фланг упирался в Днепр. Там стоял Мстислав Мстиславич Удатный с новгородцами. Против него Чермный выставил черниговцев, то есть лучшие свои части.

Сам Мстислав Старый остался в центре со смолянами – самой надежной и проверенной частью армии. Против него стояли киевляне – как раз не та часть воинства Чермного, на которую можно положиться.

На свой правый фланг Старый поставил вышгородцев, «древлян» и псковские отряды. Этой «солянкой» командовал его племянник Ростислав, сын «буй Рюрика», который славился удачливостью и лихостью. Ростиславу противостояли каракалпаки, которыми он когда-то предводительствовал в боях против половцев, и воины Переяславля-Южного, которым до этой войны вообще было дела мало. Очевидно, не здесь должен был решиться исход сражения.

Задумка у смолян имелась такая. Если черниговцы сомнут новгородцев, Старый со смоленскими полками прижмет противника к реке, прежде опрокинув киевлян, в стойкость которых, похоже, никто не верил. Если прорвутся каракалпаки, то Старый придет на помощь «древлянам» и остальным. Тогда в задачу новгородцев входило продержаться какое-то время. И Удатный, и Ростислав Рюрикович были искусными полководцами, в их таланты Мстислав Старый верил безоговорочно.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное