Читаем Мстислав Удалой. За правое дело полностью

Илья Щепанович сказал с улыбкой:

– Князь! Ты на Галичине посидел, так всё равно что княжил в Галиче.

Осмеянный и опозоренный Мстислав отправился к себе в Пересопницу. Город Галич по-прежнему оставался под оккупацией «Антихриста» и его католических воинов. Казалось, дело освобождения провалено, а западные русичи способны только ворчать, гневаться да терпеть.

Как вдруг…

События опять повернулись неожиданной стороной. Роман Игоревич, томившийся в Венгрии под арестом, бежал через Карпаты и прибыл в Путивль, где встретился со своим братом Владимиром. Состоялось великое примирение Игоревичей. Вскоре в Путивль приехал из Малой Польши еще один представитель этого семейства, Святослав. Его, несомненно, выкупила родня.

Игоревичи возобновили связи с галицкими общинниками и предложили свои услуги по изгнанию венгров.

Галичане, подумав, согласились.

– Грешны перед вами, – каялись галицкие бояре. – Избавьте нас от этого насильника Бенедикта.

Несомненно, Игоревичи получили поддержку от своего родича Всеволода Чермного. «Буй Рюрик» как минимум не вмешивался в эти дела. А может быть, тоже оказал помощь Игоревичам.

Путивльские искатели приключений собрали дружину, деньги и вторично попытали счастья на берегах Днестра.

Поход оказался успешным. Игоревичи беспрепятственно достигли Галичины, где на их сторону стало перебегать местное население. Бояре Илья Щепанович и Юрий Витанович подняли народ против венгров. Кормиличичи, несомненно, оказались по другую сторону баррикад: рассорились со Щепановичем, поддержали венгров и выступили против Игоревичей. Видимо, боярское семейство оказалось настолько скомпрометировано связями с Бенедиктом, что не могло перейти на другую сторону.

Однако дело венгров и их русских друзей было проиграно.

В самом Галиче вспыхнуло восстание, Игоревичам открыли ворота. Сопротивляться черни в уличных боях рыцарь Бенедикт не умел, понес потери и с трудом убрался из города. За ним последовал боярин Владислав Кормиличич. Победа патриотов казалась полной. «Сел Владимир в Галиче, а Роман в Звенигороде, а Святослав в Перемышле», – сообщает летопись. Кроме того, Владимир Игоревич отдал своему сыну Изяславу город Теребовль. Из Северской земли приехал еще один Игоревич, Ростислав, но ему покамест не досталось удела.

И что же? А ничего. Галич утратил все преимущества единства и превратился в такую же федерацию, как Волынь.

Но это еще не всё. Первым шагом нового правительства Игоревичей было посольство в Венгрию с богатыми подношениями. То есть князья возобновили выплату дани, чтобы обеспечить себе спокойное правление. И это – в миг, когда состоялся всеобщий подъем, галичане изгнали католиков и чувствовали себя сильными, как никогда!

Разочарование общинников было огромно, волость вновь раскололась, и раскол был не в пользу Игоревичей. Против них выступило большинство местных жителей, за Игоревичами пошло меньшинство. Решение платить венграм оказалось громадной ошибкой. Следовало воевать с противником и отстаивать границы. Героизм и риск смерти иногда бывают почетнее и выгоднее покоя, осторожных расчетов и многоходовых комбинаций, от которых страдают сами же авторы, не способные просчитать все ходы.

Общинники возмущались. За что проливали кровь? За то, чтобы посадить на шею князей, которые опять платят венграм?

Возмущение было столь сильным, что княжество оказалось на пороге гражданской войны. Игоревичи перепугались и расправились с оппозицией очень жестоко. В один день по всем крупным городам Галичины начались аресты. Никто из оппозиционеров даже не успел ничего предпринять. Черниговские дружинники разом захватили и перебили 500 бояр, а «инии разбегошася», добавляет летописец. Обычно пострадавших людей принято считать феодалами, что неверно. Похоже, что перед нами дружинники, чиновники, купцы – в общем, лидеры городовых общин Галичины.

Двое вождей бояр, Юрий Витанович и Илья Щепанович, распростились с жизнью в числе первых. Давние пытки и казни, учиненные Романом Мстиславичем, померкли перед этой бойней. У Игоревичей была еще одна мысль, помимо обычных репрессий: убивая местных бояр, они расчищали место своим, северским соратникам, которые получали имущество убитых. Однако этот поступок не прибавил популярности пришельцам. От них с ужасом отвернулась вся галицкая община. Однако спасение от дьявола пришло для галичан в лице вельзевула. Подняли головы беспринципные люди, сторонники венгров, политические авантюристы.

Главой сопротивления княжескому деспотизму сделался вдруг… Владислав Кормиличич, создавший нечто вроде правительства в эмиграции. Хитрый политик бежал в Венгрию не один, а вместе с двумя влиятельными боярами – Филиппом и Судиславом Ильичем. Все вместе они готовы были вернуться и уничтожить Игоревичей, даровав Галицкой земле свободу.

Глава 2. На краю гибели

1. Эмигранты наносят удар

Беглые галицкие бояре во главе с Владиславом Кормиличичем предложили королю Эндре блестящий план: использовать против Игоревичей малолетнего Даниила.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное