Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

отъявленный лжец! Известно ли тебе, с кем ты разговаривал этими

тремя ночами, о, Абу Хурайра?» Я сказал: «Нет». (Пророк (с.а.с.)) сказал:

«Это – шайтан»»3.

Глава 6: Если уполномоченный совершает недействительную

сделку, она является неприемлемой

1017 (2312). Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды) Билял привез Пророку (с.а.с.) финики (сорта) барни4, и Пророк (с.а.с.) спросил его: «Откуда это?» Билял ответил: «У

меня были плохие финики, и я обменял их (на хорошие, отдав) по два са’

(плохих) за один, чтобы накормить Пророка (с.а.с.)». (Услышав это), 1 Сура «аль-Бакара», 255-ый аят.

2 Имеются в виду сподвижники Пророка (с.а.с.). См. «Фатх аль-Бари».

3 В этом хадисе содержатся следующие полезные выводы. Распутник иногда

приобретает мудрость, однако не пользуется ею, и она берется у него и

используется. Личность иногда знает что-то, но не действует согласно этому.

Неверующий иногда подтверждает часть из того, что подтверждает верующий, однако вместе с этим он не становится верующим. Лжец иногда говорит правду.

Ложь – в обычае шайтана. Иногда шайтан приобретает какой-то облик, так что его

можно увидеть. См. «Фатх аль-Бари».

4 В хадисе Ахмада Пророк (с.а.с.) сказал: «Лучшие из ваших фиников – финики

барни. Они удаляют болезнь, и в них нет болезни». См. «Фатх аль-Бари».

580

Пророк (с.а.с.) воскликнул: «Ах, ах! Это же и есть ростовщичество, это

же и есть ростовщичество! Не делай (этого больше), а если захочешь

купить (финики получше), то продай (плохие) финики (за деньги или за

что-нибудь другое) и купи на них (хорошие)»»1.

Глава 7: Поручение относительно исполнения наказаний

1018 (2316). Сообщается, что ’Укба ибн аль-Харис, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды, когда) к Посланнику Аллаха (с.а.с.) привели

пьяного ан-Ну’аймана (или: сына ан-Ну’аймана) , он велел находившимся (у

него) дома (людям) побить его, и я был одним из тех, кто бил его, и мы били

его сандалиями и голыми пальмовыми ветвями».

1 В этом содержится запрет «риба аль-фадль», т.е. запрет ростовщичества с

надбавкой, а также недействительность ростовщической сделки. См. «Фатх аль-

Бари».

581

38. КНИГА ОБ ИЗДОЛЬЩИНЕ1

Глава 1: О достоинстве посадки съедобных посевов и деревьев

Аллах Всевышний сказал: «Видели ли вы, что вы сеете? Вы

заставляете его произрасти или Мы? Если бы Мы пожелали, то

обратили бы (ниву) в труху, а вы были бы поражены…»2

1019 (2320). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Какой бы мусульманин ни посадил

дерево или посеял что-нибудь, а затем птица, человек или животное

съело (что-то из посеянного или посаженного им), это непременно

зачтется ему как милостыня»3.

Глава 2: О том, каких последствий занятости орудиями обработки

земли или нарушения границ4, которых велено было (придерживаться),следует остерегаться

1020 (2321). Сообщается, что однажды Абу Умама аль-Бахили, да будет