Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

(с.а.с.) запретил поступать таким образом, но нет ничего плохого в том,что ты сдаешь землю в аренду за определенную плату» (1547/116).


1 Смотрите комментарий к хадису №928 данной книги.

2 Смотрите комментарий к хадису №928 данной книги.

3 Ханзаля ибн Кайс аль-Ансари – последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

568


Глава 4. Аренда (за установленную плату) 979. Передается от ’Абдуллаха ибн ас-Саиба1, что он сказал: «(Однажды) мы вошли к ’Абдуллаху ибн Ма’килю2 и спросили его о музара’а. Он

ответил: «Сабит утверждал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил сдавать

землю в аренду за часть урожая (на определенном участке поля), а повелел

сдавать землю в аренду за установленную плату, и он сказал: «В этом нет

ничего плохого»» (1549/119).


Глава 5. О сдаче земли во временное пользование


980. Передается от Тавуса3, что он сдавал землю в аренду, засевая за счет

арендатора, за определенную часть урожая. ’Амр4 сказал: «О, Абу ’Абд ар-

Рахман5! Тебе бы лучше оставить эту мухабару, ибо люди утверждают, что

Пророк (с.а.с.) запретил мухабару. Тогда (Тавус) сказал: «О, ’Амр! Мне

сообщил тот, кто знает лучше них, имея в виду Ибн ’Аббаса, да будет

доволен Аллах ими обоими, что Пророк (с.а.с.) не запрещал этого. Он лишь

сказал: «Отдать кому-либо из вас своему брату (землю) во временное

безвозмездное пользование лучше для него, чем брать с него определенную

плату»»6 (1550/121).


Глава 6. Найм рабочей силы для садоводства и земледелия за часть

урожая плодов и зерновых


981. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что

он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) закрепил за жителями Хайбара

земледельческие работы за половину урожая фруктов или зерновых. Он

(с.а.с.) давал своим супругам каждый год сто васков: восемьдесят васков

сухих фиников и двадцать васков ячменя. Когда ’Умар, да будет доволен им

Аллах, стал правителем, он поделил Хайбар и предоставил супругам

Пророка (с.а.с.) выбор: либо выделить им землю и воду, либо


1 ’Абдуллах ибн ас-Саиб – последователь последователей сподвижников, передатчик хадисов.

2 ’Абдуллах ибн Ма’кил – последователь сподвижников, сын сподвижника Ма’кила

ибн Мукрина и передатчик хадисов.

3 Тавус – Абу ’Абд ар-Рахман ибн Кайсан, последователь сподвижников, богослов, передатчик хадисов.

4 ’Амр ибн Динар – последователь сподвижников, передатчик данного хадиса от

Тавуса.

5 Кунья Тавуса.

6 Как уже было сказано в комментарии к хадису №928 данной книги, мухабара и

музара’а за определенную часть урожая (не с определенного участка земли) не

запрещены категорически. Запрещено лишь обговаривать урожай конкретного

участка поля. А лучше всего предоставить землю своему брату (мусульманину) в

безвозмездное временное пользование.

569


гарантировать им васаки (урожая) каждый год. И (супруги Пророка

(с.а.с.)) разошлись во мнениях. Среди них были те, кто выбрал землю и воду

и те, кто выбрал васаки каждый год. И ’Аиша с Хафсой, да будет доволен

Аллах ими обеими, были среди тех, кто выбрал землю и воду»1 (1551/2).


Глава 7. О том, кто посадил дерево (растение)


982. Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если мусульманин посадит дерево

(растение), то за то, что будет съедено с него, ему непременно будет

записана милостыня; за то, что будет своровано с него, ему

обязательно будет записана милостыня; за то, что съест с него

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное