Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

8 Большинство богословов считало, что желательно оставлять по завещанию

меньше трети имущества. Передают, что Му’аз ибн Джабаль, да будет доволен им

Аллах, сказал, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Воистину, Аллах смилостивился над

вами и разрешил вам распоряжаться третью вашего имущества перед

смертью, дабы умножить ваши благодеяния». Этот хадис привел ад-Даракутни.

Ахмад и аль-Баззар передали его со слов Абу ад-Дарды, а Ибн Маджах – со слов

Абу Хурайры. Все эти хадисы являются слабыми, но каждый из них усиливает

другой.

573

Глава 3. Завещание Посланника Аллаха (с.а.с.) придерживаться

Книги Аллаха

988. Передается от Тальхи ибн Мусаррифа1, что он сказал: «Я спросил

’Абдуллаха ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими: «Завещал

ли Посланник Аллаха (с.а.с.) (что-либо)?» Он ответил: «Нет». Я спросил:

«Тогда зачем мусульманам было предписано оставлять завещание, или же

зачем им было велено завещание?» Он ответил: «Он завещал Книгу

Всемогущего и Великого Аллаха»2 (1634/16).

989. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) не оставил (после себя) ни динара, ни дирхема, ни

овцы, ни верблюдицы, и не завещал что-либо»3 (1635/18).

990. Передается от аль-Асвада ибн Йазида4, что он сказал: «В

присутствии ’Аиши упомянули о том, что ’Али, да будет доволен им Аллах, было завещано. Тогда ’Аиша спросила: «Когда он (с.а.с.) оставил ему

завещание? Я держала его на своей груди, и он (с.а.с.) велел принести таз.

Он (с.а.с.) прислонился к моей груди, и я не заметила, как он (с.а.с.) умер.

Так когда же он (с.а.с.) оставил ему завещание?»» (1636/19).

Глава 4. Завещание Пророка (с.а.с.) вывести многобожников из

Аравийского полуострова и разрешение принимать делегации

991. Передается от Са’ида ибн Джубайра5, что он сказал: «Ибн ’Аббас, да

будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Четверг, а что такое

1 Тальха ибн Мусарриф – последователь сподвижников, ученый Куфы, передатчик

хадисов.

2 Т.е. Пророк (с.а.с.) не завещал одну треть или другую часть своего имущества, поскольку у него не было его. И он не завещал это ’Али, как об этом сказано в

хадисе ’Аиши. Что касается земли в Хайбаре, то ее он предоставил мусульманам.

Имеются другие достоверные хадисы о том, что Пророк (с.а.с.) оставил завещание

относительно Книги Аллаха и своей семьи, завещал удалить многобожников из

Аравийского полуострова, разрешил посещения делегаций. Однако эти завещания

не имеются в виду под словом «не оставил завещание» в обсуждаемом нами хадисе.

А значение этого слова объяснено в начале комментария данного хадиса, и это было

целью вопрошающего. Что касается завещания Книги Аллаха, то имеется в виду

выполнять ее указания.

Под словами вопрошающего «Тогда зачем мусульманам было предписано оставлять

завещание», имеется в виду аят суры «аль-Бакара» о завещании родителям и

родственникам. Большинство ученых считает, что этот аят отменен. Может быть

так, что вопрошающий подразумевал желательное предписание.

3 См. комментарий к предыдущему хадису.

4 Аль-Асвад ибн Йазид – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

5 Са’ид ибн Джубайр – последователь сподвижников, ученый, передатчик хадисов.

574

четверг?!» Затем он заплакал, так что его слезы смочили камешки. Я

спросил его: «О, Ибн ’Аббас! А что такое четверг?»1 Он ответил: «Когда

болезнь Посланника Аллаха (с.а.с.) усилилась, он сказал: «Принесите мне

(что-нибудь), чтобы я написал вам писание, и вы не заблудитесь после

меня». И люди стали препираться, хотя не подобает препираться в

присутствии Пророка. (Сподвижники) сказали: «Что с ним? Он говорит

необычные вещи. Спросите у него». Он сказал: «Оставьте меня. Со мной