Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

пола». Еще в одной версии сказано: «Был ниспослан аят наследства». В

последнем, 176-ом аяте суры «ан-Ниса» сказано: «У тебя спрашивают о решении.

Скажи: «Аллах вынесет для вас решение относительно тех, кто не оставляет

после себя родителей и детей. Если умрет мужчина, у которого нет ребенка (и

отца), но есть сестра, то ей принадлежит половина того, что он оставил. Он

также наследует ее, если (она умрет и) у нее нет ребенка (и получает свою часть

имущества, если у нее нет сына, но есть дочь). Если их (сестер) две, то им

принадлежат две трети того, что он оставил. Если же у него есть братья и

сестры, то доля мужчины (одного) равна доле двух женщин (наследуя все

остающееся им имущество). Аллах разъясняет вам это, чтобы вы не впали в

заблуждение. Аллах ведает о всякой вещи».

Отец не упомянут в данном аяте явно, ибо известно, что при наличии отца братья и

сестры умершего не получают наследство. Ан-Навави сказал также, что ученые

единодушны в том, что под братьями и сестрами в 176-ом аяте суры «ан-Ниса»

подразумеваются дети от одних и тех же родителей; или же, если таковых нет, то

одного отца, (но разных матерей). Ученые также единодушны в том, что в 12-ом

аяте суры «ан-Ниса» имеются в виду братья и сестры (дети) от (одной) матери, (но

от разных отцов): «Если мужчина или женщина, которые оставили наследство, не имеют родителей и детей, но имеют брата или сестру, то каждому из них

(брату и сестре) полагается по шестой части наследства. Но если их (братьев и

сестер) больше, то они имеют равные права на одну треть».

Ибн Хаджар сказал, что под словами в версии Ибн Джурайджа хадиса Джабира (и у

ат-Тирмизи через Йахйа ибн Адама через Суфйана ибн ’Уйайну) о том, что был

ниспослан аят «Аллах завещает вам относительно ваших детей: для мужского

пола две доли (детей) женского пола» (11-ый аят), имеется в виду, что был

ниспослан 12-ый аят, как его продолжение. Этот аят звучит: «Если мужчина или

женщина, не имеющие родителей или детей, оставляют наследство …».

В версии Суфйана ибн ’Уйайны о том, что в хадисе Джабира был ниспослан

последний аят суры «ан-Ниса», слова принадлежат самому Ибн ’Уйайне. Ибн

Хаджар сказал, что аль-Бухари также косвенно указывал на это. Видимо, как

предположил Ибн Хаджар, 12-ый аят был ниспослан после случая в рассказе о

дочерях Са’да ибн Раби’и (у ат-Тирмизи) и случая в рассказе Джабира. А 176-ой аят

579

1001. Сообщается от Ма’дана ибн Абу Тальхи1, что (однажды) ’Умар ибн

аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, обратившийся (к людям) с

пятничной проповедью, упомянул Пророка Аллаха (с.а.с.), затем упомянул

Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, а (потом) сказал: «Поистине, самая

важная вещь, которую я оставляю после себя, это решение о каляле

(наследстве человека, не оставившего после себя ни родителей, ни детей).

И ни один вопрос мы не рассматривали с Посланником Аллаха (с.а.с.) так

тщательно, как этот вопрос. И ни в одном вопросе он не был со мной так

суров, как в нем, так что даже однажды он ткнул мне в грудь пальцем и

сказал: «О, ’Умар! Разве тебе не достаточно летнего аята в конце суры