Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

«ан-Ниса»?» Если я буду жив, то буду судить по нему, и по нему будут

судить те, кто читает Коран, и те, кто не читает Коран» (1617/9).

Глава 4. Последний ниспосланный аят – аят о наследстве человека,не оставившего ни детей, ни родителей

1002. Передается от аль-Бара ибн ’Азиба, да будет доволен Аллах ими

обоими, что последней ниспосланной сурой является сура «ат-Тауба», а

последним ниспосланным аятом является аят о наследстве человека, не

имеющего родителей и детей2 (1618/12).

суры «ан-Ниса» был ниспослан позже, как более детальное разъяснение этого

предписания. В хадисе Джабира через Абу аз-Зубайра у ан-Насаи сказано, что

Пророк (с.а.с.) сказал ему, что Аллах ниспослал откровение и разъяснил, что его

сестрам полагается две трети наследства. И Джабир сказал, что аят (суры «ан-

Ниса») «У тебя спрашивают о решении. Скажи: «Аллах вынесет для вас

решение…» ниспослан о нем. Ибн Хаджар сказал, что это уже другой случай, нежели указанный выше. Кроме того, Ибн Хаджар привел слова ас-Сухайли о том, что в 176-ом аяте подразумевается, что, если умер мужчина, но у него есть дочь и

сестра, (которая приходится умершему сестрой от одних родителей или от одного

отца), то сестра наследует вместе с дочерью, потому что в аяте сказано: «... если у

него нет сына». Однако в случае «каляля» в 12-ом аяте братья (покойного от одной

матери, но не одного отца,) не наследуют при наличии дочери, потому что в данном

аяте под словами: «Если мужчина или женщина, не имеющие детей и отца, оставляют (все) наследство», – имеется в виду, что у покойного нет дочери. Также

Ибн Хаджар сказал, что большинство ученых придерживаются слов Абу Бакра о

том, что «каляля» – это человек не оставляющий после себя ни отца, ни сына.

1 Ма’дан ибн Абу Тальха аль-Йа’мари – последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

2 Аль-Бухари передал хадис от Ибн ’Аббаса о том, что последним ниспосланным

аятом является 281-ый аят суры «аль-Бакара», имеющий отношение к лихве:

«Бойтесь дня, когда вы вернетесь к Аллаху…», – хотя само предписание о

запрете лихвы было ниспослано в 130-ом аяте суры «Аль ’Имран» намного раньше.

Ибн Хаджар в комментарии к этому хадису сказал, что, возможно, оба эти аята

были ниспосланы позже других аятов. Или же 176-ой аят суры «ан-Ниса» был

ниспослан последним из аятов о наследстве. Это подтверждается сообщениями о

том, что после ниспослания этого аята суры «аль-Бакара» Пророк (с.а.с.) прожил

580

Глава 5. Кто оставил имущество, то оно предназначено для его

наследников

1003. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что когда

Посланнику Аллаха (с.а.с.) приносили умершего мужчину, на котором был

долг, он спрашивал: «Оставил ли он что-либо, чтобы выплатить долг?»

Если ему говорили, что он оставил, чем погасить (долг), то (Пророк (с.а.с.)) совершал над ним (заупокойную) молитву. В противном случае он говорил:

«Совершите (заупокойную) молитву над вашим товарищем». Когда

Аллах открыл перед ним земли, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они

сами. Кто умер и оставил долг, то на мне лежит обязанность

выплатить его. Кто оставил имущество, то оно – для его наследников»1

(1619/14).

двадцать один день, как сказал Ибн ’Абд ас-Салям, или девять ночей, или семь

дней, как сказали другие.

Также Ибн ’Абд ас-Салям сказал: «Последним ниспосланным аятом был аят о

человеке, не имеющем детей или отца». После этого (Пророк (с.а.с.)) прожил

пятьдесят дней. Затем был ниспослан 281-ый аят суры «аль-Бакара».

1 Пророк (с.а.с.) не совершал над ними молитву для того, чтобы побудить их

выплачивать долг при жизни, чтобы он (с.а.с.) совершил за них заупокойную

молитву в случае их смерти. Когда же мусульмане покорили другие земли и у них

появилось богатство, он (с.а.с.) стал совершать над ними молитву и выплачивать их

долг, если некому было его выплатить. Смысл этого хадиса: я устанавливаю для

каждого из вас то, что приносит ему пользу при его жизни и смерти, и я являюсь его