Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

покровителем в обоих состояниях. Если он оставил долг и не оставил того, кто

может выплатить его, то я выплачу его. Если он оставил имущество, то я не возьму

его, оно предназначено для его наследников. Если он оставил нуждающихся

иждивенцев, то пусть они придут ко мне: я обеспечу их содержание и помощь им.

581


22. КНИГА ВАКУФНОГО ИМУЩЕСТВА


Глава 1. Вакуфное имущество по сути (является пожертвованием

ради Аллаха), а с его дохода выплачивается милостыня


1004. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «’Умару, да будет доволен им Аллах, достались земли в

Хайбаре, после чего он явился к Пророку (с.а.с.) за советом по этому

поводу. Он сказал: «О, посланник Аллаха! Мне достались земли в Хайбаре, и

они являются самым ценным из всего, чем я когда-либо владел. Что ты

велишь мне?» Он сказал: «Если хочешь, ты можешь завещать эти земли

в качестве вакфа и раздавать их (урожай) в качестве милостыни».

Тогда ’Умар отдал эти земли в качестве пожертвования и завещал, что

они не могут быть проданы, унаследованы или подарены». Он сказал: «И

’Умар завещал, что их урожай может быть распределен между

нуждающимися людьми и родственниками, а также израсходован для

освобождения рабов, осуществления необходимых мероприятий на пути

Аллаха, обеспечения путников и угощения гостей. А что касается

распорядителя этого имущества, то он также имел права отведать

урожай, не преступая разумных пределов, или накормить своего друга, но

не мог использовать его в своих интересах»1 (1632/15).


Глава 2. Награда каких деяний достигает человека после его смерти


1005. Передают, со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Когда человек умирает, то все его дела

прекращаются, кроме трех. Это – доброе дело, которое продолжается

(и после его смерти); знания, которые приносят пользу людям; и

праведный сын, который молится за него»2 (1631/14).


1 В этом хадисе содержится указание на действительность вакфа и его условий, а

также на его достоинство и достоинство ’Умара, да будет доволен им Аллах. Также

имеется указание на предпочтительность совещаний с почтенными и праведными

людьми в делах и благодеяниях, хорошее отношение к родственникам и

предоставление им вакуфного имущества.

2 Праведный сын является приобретением родителей, а продолжающееся доброе

дело – это вакф, т.е. пожертвования на различные благотворительные цели. Это

указывает на достоинство женитьбы с надеждой на рождение праведного сына, награду за вакуфное имущество, побуждение к оставлению после себя знаний и

выбор знаний в порядке значимости их пользы. Кроме того, хадис указывает на то, что мольба достигает умершего.

582


Глава 3. Милостыня за того, кто умер и не оставил завещания


Здесь приводится хадис ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, который

приведен ранее в главе о закяте (№535).

583


23. КНИГА ОБЕТОВ


Глава 1. Обет следует исполнять, если он является подчинением

Аллаху


1006. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, спросил Посланника

Аллаха (с.а.с.), когда тот находился в аль-Джи’ране, возвратившись из

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное