Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

(№3396) сказано, что сестра ’Укбы ибн ’Амира села верхом из-за трудности, и

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, Аллах не нуждается в пешей

ходьбе твоей сестры. Пусть она едет верхом и совершит жертвоприношение».

2 В другой версии сказано, что он шел, опираясь на них. Шафииты считали, что он

должен принести жертвоприношение за нарушение клятвы.

3 Слова «(обет) не приносит добра» означают, что он не отвращает ничто из

предопределения, как это сказано в другой версии этого хадиса. Слова «всего лишь

помогает добиться что-либо от жадного человека» означают, что такой обет не

является добровольным, побуждаемым приближению к Аллаху.

Ас-Сан’ани сказал, что из смысла хадиса ясно, что категорически запрещен

материальный обет, который является растратой имущества, а растрата имущества

запрещена. Не являются запретными обеты поклонения – это как молитва, пост и

т.п. Он привел слова последователя сподвижников Катады, переданные с

достоверной цепочкой передатчиков о 7-ом аяте суры «аль-Инсан»: «Они верно

исполняют свой обет», – потому что они дают обет поклонения: молитва, пост и

остальное предписанное им. Однако ас-Сан’ани сказал, что обет, приносимый

лежащим в могилах, который подразумевает собой, что лежащий в могиле отвратит

зло или принесет пользу, является подобным поклонению идолам. Он запрещен, ибо является придаванием Аллаху сотоварищей («ширк»). См. «Субуль ас-салям».

585

1011. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, обет не приближает к сыну Адама

ничего, что не предопределил Аллах. Однако обет совпадает с

предопределением и вытягивает у жадного то, отдачи чего он не

желал» (1640/7).

Глава 5. Не исполняется обет совершить прегрешение или

распорядиться тем, чем раб (Аллаха) не владеет

1012. Передается, что ’Имран ибн Хусайн, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «(Племя) сакиф было в союзе с (племенем) бану ’укайль. И

племя сакиф взяло в плен двух сподвижников Посланника Аллаха (с.а.с.), а

сподвижники Посланника Аллаха (с.а.с.) взяли в плен мужчину из племени

бану ’укайль и получили вместе с ним верблюдицу аль-’Адба1. Посланник

Аллаха (с.а.с.) подошел к нему, когда тот был связанным. (Этот мужчина)сказал: «О, Мухаммад!» Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) подошел к нему и

спросил: «Что у тебя за дело?» (Пленник) спросил: «За что ты держишь

меня? За что ты держишь гончую (верблюдицу) паломника?» (Посланник

Аллаха (с.а.с.)) ответил с почтением к этой (претензии): «Я держу тебя

за преступление твоих союзников сакифийтов», – и удалился от него.

Тогда (пленный мужчина) позвал его криком, сказав: «О, Мухаммад! О,Мухаммад!» Посланник Аллаха (с.а.с.) был милосердным и мягким, и

(поэтому) он вернулся к нему и спросил: «Что у тебя за дело?» Тот

ответил: «Я мусульманин». (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Если бы ты сказал

это, когда владел своим делом, ты бы благоденствовал»2, – и удалился.

Тогда (мужчина опять) позвал его криком, сказав: «О, Мухаммад! О,Мухаммад!» И Посланник Аллаха (с.а.с.) подошел к нему и спросил: «Что с