Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

Пророк (с.а.с.) велел ему садиться, разговаривать, укрываться в тени, но довести

пост до конца. Ибн Хаджар поддержал мнение аль-Байхаки в «Фатх аль-Бари».

Однако аль-Бухари привел этот хадис Ибн ’Аббаса под заглавием: «О таком обете, который человек не в состоянии выполнить, и об обете совершить нечто

греховное».

1 Т.е. пересказывая слова третьего лица. В этом хадисе содержится указание на

дозволенность клятвы именами и качествами Аллаха, в чем единодушны все

ученые. Кроме того, запрещено клясться не именами и качествами Аллаха, ибо в

другой версии этого хадиса сказано: «Кто хочет поклясться, пусть клянется

Аллахом или молчит!» Ученые сказали, что мудростью этого запрета является

588

1015. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха сказал: «Кто клянется, пусть клянется

лишь Аллахом». А курайшиты клялись своими отцами. Он сказал: «Не

клянитесь своими отцами»» (1646/4).

Глава 2. Запрет клясться тагутами

1016. Передается от ’Абд ар-Рахмана ибн Самуры, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не клянитесь ни

тагутами, ни вашими отцами»»1 (1648/6).

Глава 3. Кто поклялся аль-Латом и аль-’Уззой, пусть скажет: «Ля

иляха илляллах»

1017. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто из вас поклялся, сказав:

«Клянусь аль-Латом», – пусть скажет: «Ля иляха илляллах», – а кто

скажет своему товарищу: «Идем, я поиграю с тобой в азартные игры», -

– пусть раздаст милостыню»». В одной версии сказано: «Кто поклялся

аль-Латом и аль-’Уззой ...»2 (1647/5).

указание на то, что исполняющий клятву чем-либо (кем-либо) возвеличивает это. А

величие же свойственно лишь Аллаху.

Что касается хадиса, в котором сказано: «Он спасен, если правдив» – «афлаха ва

абийхи, ин садака». Здесь слово «ва абийхи» является обычным словом, и в нем не

подразумевается клятва. Что касается клятвы Аллахом в Коране Своими

созданиями, то Аллах клянется тем созданием, каким пожелает, указывая на особое

значение этого создания.

1 Языковеды говорят, что «тагут» – это идол. Все, чем преступают границы в

возвеличивании и других деяниях, называется тагутом. Всевышний Аллах сказал в

Коране: «Сторонитесь поклонения тагутам». Некоторые сказали, что тагуты – это

неверные, преступившие «обычные» рамки злодеяний. Всевышний Аллах сказал в

63-ем аяте суры «ан-Ниса»: «Они хотят за судом обращаться к тагуту». Также

под тагутом подразумевается сатана. Абу Давуд и ан-Насаи передали, что Абу

Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Не клянитесь своими отцами или матерями и не клянитесь теми, кого

приравнивают к Аллаху, а когда клянетесь Аллахом, говорите только правду».

2 Аль-Лат и аль-’Узза – идолы времен невежества. Эту фразу единобожия

необходимо говорить, поскольку клянущийся аль-Латом и аль-’Уззой

возвеличивает идолов. Шафииты сказали, что поклявшийся аль-Латом, аль-’Уззой

или другими идолами, или сказавший: «Если я сделаю то и то, то я стану иудеем

или христианином», – или – «Отдалюсь от Ислама», – или – «Не имею отношения к

Пророку (с.а.с.)», – и т.п., то его клятва не совершается, и он должен просить

прощения грехов, говоря: «Ля иляха илляллах», – и не обязан совершать искупление

за нарушение клятвы. Это мнение шафиитов, маликитов и большинства ученых.

Некоторые же из них считали, что за клятву (аль-Латом и аль-’Уззой) необходимо

совершить искупление, ибо это порицаемые слова и ложь. А Аллах обязал

589

Глава 4. Желательность делать исключение при клятве

1018. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Сулейман, сын Давуда, мир им обоим, сказал: