Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

(с.а.с.), однако она побуждала правую сторону простить, а Пророка (с.а.с.) –

ходатайствовать перед ними.

2 У аль-Бухари передается похожая история, и ан-Навави сказал, что это два

отдельных случая. Последние слова Пророка (с.а.с.) означают, что Аллах по своей

милости не нарушает клятву клянущегося. Из этого хадиса вытекает ряд полезных

выводов. Среди них: дозволенность клятвы о том, о чем у человека имеется

предположение. Дозволенность хвалить того, за кого нет опасений соблазна.

Желательность прощать вместо возмездия. Желательность ходатайствовать о

прощении. Выбор возмездия или выкупа имеет потерпевшая сторона. Возмездие

вершится даже между мужчиной и женщиной. Из хадиса аль-Бухари, в котором

речь идет о сломанном зубе, вытекает, что возмездие вершится и за сломанный зуб.

Если зуб сломан полностью, то ученые единодушны в том, что в этом случае

возмездие имеет место.

3 ’Алькама ибн Ваиль – последователь сподвижников, сын сподвижника Ваиля ибн

Худжра, передатчик хадисов.

4 В этом имеется указание на жесткое отношение к преступнику, связывание его и

привод его к правителю. Кроме того, имеется указание на допрос ответчика. Скорее

всего, судья и истец удовлетворились признанием ответчика вместо приведения

двух свидетелей, ибо признание является точным знанием, а доказательство –

вероятным предположением. Следовательно, признание в преднамеренном

убийстве принимается.

5 Значит, дозволено брать выкуп за преднамеренное убийство.

601

считаешь, твое племя выкупит тебя?» Тот ответил: «Я более презираем

для своего племени, чем это», – и указал ему на ремень. Тогда он (с.а.с.)сказал: «Вот тебе твой спутник». Тот мужчина увел его, и когда он ушел,Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если он убьет его, то он подобен ему».

Тогда тот мужчина вернулся и сказал: «О, посланник Аллаха! Поистине, до

меня дошло известие, что ты сказал: «Если он убьет его, то он станет

подобен ему»1. Но ведь я схватил его по твоему велению?» Тогда Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Разве ты не желаешь, чтобы он вернулся, (унеся)

твои грехи и грехи твоего спутника?» Он ответил: «О, пророк Аллаха!

(Скорее всего он сказал:) Да, конечно». (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Поистине,

это так»2. Тогда тот мужчина выбросил свой ремень и отпустил

(убившего)»3 (1680/32).

Глава 11. Выкуп за женщину, которую ударили в живот, из-за чего

произошел выкидыш, и она умерла, а также выкуп за плод

1036. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Как-то две женщины из племени хузайль подрались друг с другом.

Одна из них бросила камень в другую и убила ее и плод, который она носила

в своем чреве. Люди обратились за решением к Посланнику Аллаха (с.а.с.), и

тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) велел выплатить выкуп за убитый плод в

размере одного раба или одной рабыни в отличном состоянии и возложил

ответственность за выплату выкупа за убитую женщину на

родственников женщины, которая совершила убийство. Сумму выкупа

надлежало распределить между сыном убитой женщины и остальными

наследниками. Тут Хамаль ибн ан-Набига аль-Хузали сказал: «О, посланник

Аллаха! Почему я должен платить за того, кто никогда не пил и не