Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

рудником имеется различие, ибо Пророк (с.а.с.) упомянул их в одном предложении, связав их при помощи союза, и выделив по смыслу. См. также комментарий к

хадису №505.

603

26. КНИГА КЛЯТВЕННОГО СВИДЕТЕЛЬСТВА

Глава 1. О том, кто принес клятву о свидетельстве

1038. Передается от Сахля ибн Абу Хасмы, да будет доволен им Аллах, который рассказывал со слов одного из старейшин своего рода1 о том, что

’Абдуллах ибн Сахль и Мухаййиса (ибн Мас’уд) из-за возникших

трудностей отправились в Хайбар. (Спустя некоторое время) Мухаййиса

вернулся и сообщил о том, что ’Абдуллах ибн Сахль убит и брошен в

источник или большой колодец. Придя к иудеям, он сказал: «Клянусь

Аллахом, вы убили его!» Они ответили: «Клянемся Аллахом, мы не убивали

его!» Тогда он ушел, пришел к своему племени и рассказал им об этом.

Затем (Мухаййиса), его брат Хуваййиса и ’Абд ар-Рахман ибн Сахль

отправились к Посланнику Аллаха (с.а.с.). Мухаййиса, который был в

Хайбаре, хотел первым произнести речь, но Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал Мухаййисе: «Пусть первым говорит старший!» Он имел в виду

старшего по возрасту. Первым рассказал о случившемся Хуваййиса, а затем

выступил Мухаййиса. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Им

придется либо выплатить выкуп за вашего убитого товарища, либо

объявить войну». Посланник Аллаха (с.а.с.) отправил им послание, в ответ

на которое они написали: «Клянемся Аллахом, мы не убивали его!» Тогда

он обратился к Хуваййисе, Мухаййисе и ’Абд ар-Рахману (ибн Сахлю) и

сказал: «Готовы ли вы поклясться и объявить о своих притязаниях на

выкуп?» Они сказали: «Нет». Он сказал: «А иудеи клянутся в том, что

они не виновны». Они сказали: «Но они же – немусульмане». Тогда

Посланник Аллаха (с.а.с.) сам выплатил им выкуп за убитого в размере ста

верблюдов, которых он отправил им, и они были введены в их поместье.

Сахль (ибн Абу Хасма) сказал: «Одна из этих верблюдиц, которая была

рыжей, лягнула меня ногой»2 (1669/6).

1 В другой версии этот хадис передавался от Рафи’ ибн Хадиджа, да будет доволен

им Аллах.

2 В другой версии сказано о клятвах пятидесяти человек. Из этого хадиса следует, что клятвенное свидетельство должен принести вначале истец. Также из хадиса

ясно, что можно выносить решение об отсутствующем человеке и выслушивать

претензии о выкупе в отсутствие противоположной стороны. Кроме того, споры

между мусульманами и не мусульманами решаются по законам Ислама. Ученые

единодушны в том, что возмездие не является обязательным лишь из-за простого

иска до тех пор, пока подозрения не станут близкими к истине. Ан-Навави сказал, что из этого хадиса следует, что клятва нечестивца или не мусульманина

принимается. Также он сказал, что в этом событии Посланник Аллаха (с.а.с.) выплатил выкуп для того, чтобы прекратить раздор. А выплатил он выкуп или из

своего имущества, которое иногда появлялось у него, или из государственной казны

и имущества, предназначенного для пользы мусульман.

604

Глава 2. Сохранение клятвенного свидетельства таким, каким оно

было

1039. Передают, что один из сподвижников-ансаров рассказывал, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сохранил клятвенное свидетельство таким, каким

оно было во времена невежества1 (1670/7).

1 В другой версии имеется дополнение: «А когда несколько ансаров стали обвинять

иудеев в убийстве человека, он повелел им принести клятвенное свидетельство в

подтверждение своих слов». Отсутствие имени сподвижника не влияет на степень

достоверности хадиса, ибо все сподвижники заслуживают доверия.

605

27. КНИГА НАКАЗАНИЙ1

Глава 1. Наказание за прелюбодеяние для тех, кто состоял и не

состоял в браке

1040. Передается от ’Убады ибн ас-Самита, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Когда Пророку Аллаха (с.а.с.) ниспосылалось откровение, он

становился печальным, а лицо его делалось серым2. Однажды на него

снизошло Откровение, и он стал выглядеть таким. Потом, когда у него