Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

(Посланнику Аллаха (с.а.с.)) с ребенком, в руке которого был кусочек хлеба, и сказала: «О, пророк Аллаха! Вот, я отняла его от груди, и он ест пищу».

Тогда (Пророк (с.а.с.)) отдал ребенка одному из мусульман, и отдал

повеление относительно нее. Яма была выкопана ей по грудь, и он отдал

приказ людям. Они забросали ее камнями. Халид ибн аль-Валид подошел с

камнем и бросил (его) ей на голову, из-за чего кровь брызнула ему в лицо.

Тогда Халид выругался в ее адрес, и Пророк Аллаха (с.а.с.), услышав его

оскорбление в ее адрес, сказал: «Потише, о, Халид! Клянусь Тем, в Чьей

длани моя душа, поистине, она раскаялась так, что если бы подобным

образом раскаялся бы сборщик налогов, то он был бы непременно

прощен»3. Затем (Пророк (с.а.с.)) отдал повеление относительно ее, совершил над ней заупокойную молитву, и она была похоронена (1695/23).

1 Т.е. «наказал меня».

2 Т.е. «Если ты отказываешься скрыть себя (от выявления), раскаяться и вернуться к

своему племени, тогда иди и не приходи, пока не родишь. А после этого ты будешь

заброшена камнями».

3 В хадисе ’Имрана ибн Хусайна, да будет доволен им Аллах, сказано: «Она

покаялась, и если бы ее покаяние можно было бы распределить между

семидесятью жителями Медины, то его хватило бы на всех. Что могла она

сделать лучше, чем пожертвовать собой ради Всевышнего Аллаха?»(Муслим

№1696). Этот хадис свидетельствует о том, что покаяние совершившего

прелюбодеяние, воровство или употребление опьяняющих веществ не отменяет

608

Глава

5.

Забрасывание

камнями

иудеев,

живущих

под

покровительством мусульман

1044. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что (однажды) к Посланнику Аллаха (с.а.с.) привели иудея и

иудейку, которые совершили прелюбодеяние. Посланник Аллаха (с.а.с.) пошел к иудеям и спросил: «Что вы находите в Торе о (наказании) людей,

которые совершили прелюбодеяние?» Они ответили: «Мы красим их лица

в черный цвет, обвешиваем их всякими тяжестями, сажаем их верхом так, чтобы они смотрели в разные стороны и (таким образом) водим их по

городу». Он сказал: «Принесите Тору, если вы говорите правду!» Они

принесли Тору и начали читать. Дойдя до стиха, в котором содержалось

предписание забросать прелюбодея камнями, юноша, который читал, прикрыл рукой этот стих, а затем прочел то, что перед ним, и то, что

последовало после него. ’Абдуллах ибн Салям, стоявший рядом с

(Посланником Аллаха (с.а.с.)) сказал ему: «Вели ему убрать руку». Когда он

убрал руку, под ней оказался стих с предписанием забрасывать прелюбодеев

камнями. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) велел (забросать их камнями), и

они были заброшены камнями. ’Абдуллах ибн ’Умар сказал: «Я был одним

из тех, кто забрасывал их камнями, и видел, как он защищал ее от камней

собственным телом»1 (1699/26).

наказание. Наказание отменяется лишь за покаяние воюющего против

мусульманского правителя до того, как он был захвачен. Однако другие ученые

считали, что покаяние снимает наказание. Доказательством снятия наказания с

покаявшегося является хадис, переданный ат-Тирмизи (№1454), Абу Давудом

(№4379) и Ахмадом от Ваиля ибн Худжра. В нем имеется рассказ о человеке

признавшем свою вину в изнасиловании, и Пророк (с.а.с.) отказался наказывать его

и сказал: «Он поистине совершил такое покаяние, которого хватило бы на

жителей города (или Медины)». В данном же хадисе Муслима совершившие

прелюбодеяние мужчина и женщина сами просили наказать их. Некоторые ученые

сказали, что человеку, который совершил, заслуживающий наказания грех

(например, прелюбодеяние), не следует признаваться в нем правителю (судье) и

просить исполнить наказание. Кроме случая, когда этот человек считает, что его от

дальнейшего совершения греха остановит лишь исполнение наказания.

1 В этом содержится доказательство того, что наказание за прелюбодеяние

совершается и над немусульманином. Кроме того, брак немусульманина является