Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

действительным, ибо в противном случае нельзя было бы утверждать, что он

состоял в браке (для осуществления наказания соответствующего для людей

состоявших в браке), и он не был бы подвергнут подобному наказанию. Кроме того, хадис указывает на то, что немусульмане несут ответственность по предписаниям

шариата. Другие отрицают это. Третьи считают, что они ответственны лишь за

запреты, а не веления. Также ан-Навави сказал, что если немусульмане обратятся к

нам с просьбой вынести решение, то судья должен вынести решение в соответствии

с нашим шариатом. Вопрос же Пророка (с.а.с.) о решении Торы был не для

следования их предписаниям, и не для его познания, а лишь для того, чтобы обязать

их следовать тому, чему они верят в своей Книге. Скорее всего, Пророк (с.а.с.) 609

Глава 6. Наказание ударами плети невольницы, которая совершила

прелюбодеяние

1045. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что у

Посланника Аллаха (с.а.с.) спросили о невольнице, не состоявшей в браке, которая совершила прелюбодеяние. Он сказал: «Если (невольница)

совершит прелюбодеяние, то выпорите ее хлыстом. Если после этого

она вновь совершит прелюбодеяние, то выпорите ее хлыстом еще раз.

Если после этого она вновь совершит прелюбодеяние, то выпорите ее

хлыстом еще раз. Затем продайте ее хотя бы за веревку из волос»1.

Ибн Шихаб2 сказал: «Я не знаю, после третьего ли раза или четвертого

(сказано, что ее надо продать)» (1703/32).

Глава 7. Исполнение хозяином наказания своего невольника

1046. Передается от Абу ’Абд ар-Рахмана3, что он сказал: «’Али (ибн Абу

Талиб, да будет доволен им Аллах) во время проповеди сказал: «О, люди!

Наказывайте своих невольников, состояли ли они в браке или нет. Так,рабыня Посланника Аллаха (с.а.с.) совершила прелюбодеяние, и он велел мне

выпороть ее. Она недавно родила, и я боялся, что она умрет, если я выпорю

ее. Я упомянул об этом Пророку (с.а.с.), и он сказал: «Ты поступил

получил откровение свыше о том, что забрасывание камнями имеется в Торе, и что

они не изменили его, как некоторые предписания. Или же тот, кто принял Ислам, сообщил Пророку (с.а.с.) об этом.

1 В другой версии велено не бранить ее после наказания. Этот хадис и следующий

хадис ’Али свидетельствуют, что обязательно наказать за прелюбодеяние раба и

рабыню, и что их хозяин осуществляет это наказание. Невольница подвергается

половине наказания свободной женщины (т.е. порке), вне зависимости от того, состояла она в браке или нет, согласно 30-ому аяту суры «ан-Ниса».

Ученые единодушны в том, что невольница не подвергается забрасыванию

камнями. Четыре имама и большинство ученых считало, что невольница, не

состоявшая в браке, подвергается половине наказания свободной женщины. Также

этот хадис свидетельствует о том, что необходимо разъединять распутных людей

друг от друга. Также ученые единодушны в том, что хорошую вещь можно продать

за ничтожную цену, если продавец знает об этом. Если же он не знает, то

большинство ученых считало, что такая торговля тоже дозволена. Также ан-Навави

сказал, что при продаже необходимо сказать о недостатке рабыни. Если же спросят:

«Как мусульманин может быть довольным продать то, что он ненавидит своему

брату?» то на это можно ответить тем, что, возможно, невольница у нового

покупателя обретет целомудрие из-за страха перед ним, выйдя за него замуж, или

получив его воспитание.

2 Ибн Шихаб – Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, последователь сподвижников, ученый, знаток хадисов.

3 Абу ’Абд ар-Рахман – ’Абдуллах ибн Хубайб ибн Раби’а, последователь

сподвижников, передатчик хадисов.

610

хорошо»». В другой версии дополнено: «Оставь ее, пока она не

поправится»1 (1705/34).

1 Некоторые мухаддисы сказали, что в версии аль-Байхаки и других сказано:

«Рабыня одной из жен Пророка (с.а.с.)», – у Абу Давуда: «Рабыня семьи Пророка

(с.а.с.)», – у Ахмада: «Их рабыня». Это более соответствует положению Пророка