Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

суждения (проявив усердие – ижтихад) и ошибся, то он получит (одно)

вознаграждение»1 (1716/15).

Глава 7. Разногласия в вердикте выносящих решение на основании

суждения

1061. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Однажды произошел такой случай:)

были две женщины со своими сыновьями, (как вдруг) прибежал волк,

унес сына одной из них, и она сказала своей подруге: «Волк унес твоего

сына!» Другая (женщина) возразила: «Нет, это был твой сын!» И они

обратились за судом к Давуду, который вынес решение (отдать) его

старшей (по возрасту) женщине. Потом они пошли к Сулейману, сыну

свидетельствует о том, что записанное знание обязывает действовать согласно ему

так же, как и услышанному знанию. Хадис свидетельствует и о распространении

знания, даже если у человека об этом не спрашивали.

1 Ученые единодушны в том, что этот хадис относится к ученому судье (или

правителю), который компетентен в вынесении шариатского решения. Если он

вынесет правильное решение, то получит награду за верное решение и награду за

собственное суждение («иджтихад»). Если он ошибется, то он получит награду

лишь за иджтихад.

Этот хадис подразумевает дозволенность иджтихада для подобных лиц

(«муджтахид»). Однако некомпетентный человек не имеет право выносить

шариатского решения. Если же он вынесет решение, то не получит награды, а

напротив, будет грешником. Его решение не будет иметь силу, вне зависимости

верно ли оно в соотвествии с шариатом или нет. Это потому, что его правильное

решение является лишь совпадением, а не выводом из предписания шариата.

Бурайда, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Есть три типа судей: два из них будут ввергнуты в Ад, а третий

попадет в Рай. Если человек знал истину и вынес справедливый приговор, то он

попадет в Рай. Если человек знал истину и вынес несправедливый приговор, то

он будет ввергнут в Ад. И если человек не знал истину и вынес невежественный

приговор, то он также будет брошен в Ад». Этот хадис передали Абу Давуд, ат-

Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджах. (Ибн Хаджар в «Булуг аль-мараме» сказал, что

аль-Хаким назвал этот хадис достоверным). По мнению ученых, явный смысл

хадиса свидетельствует о том, что в обсуждаемом нами хадисе речь идет о

выносящих решение мусульманах.

619

Давуда, мир им обоим, и рассказали ему (обо всем), а он сказал:

«Принесите мне нож, и я разделю его между вами». Тогда младшая

воскликнула: «Нет (не делай этого), да помилует тебя Аллах, это ее

сын! И Сулейман вынес решение в пользу младшей женщины»1.

Абу Хурайра сказал: «Клянусь Аллахом, я услышал о (том, что нож

называется) «сиккин» лишь в тот день. Мы говорили (о ноже) лишь:

«Мудйа»» (1720/20).

Глава 8. Судья примиряет спорящих

1062. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Как-то раз) один человек

купил у другого поместье, а потом тот, кто купил это поместье, нашел

(там) кувшин с золотом. «Забери (у меня) свое золото, ведь я покупал у

тебя только землю и не покупал золота», – сказал он (бывшему хозяину