Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

Посланника Аллаха (с.а.с.) спросили, как следует поступить с найденным

золотом или серебром. Он сказал: «Посмотри, чем она завязана и в чем

находится, а затем разыскивай ее хозяина в течение одного года. Если

владелец утерянной вещи не найдется, то можешь распоряжаться ею

по собственному усмотрению, и она будет у тебя хранимой вещью. Если

же ее владелец придет в один из дней, то отдай ее ему». Затем мужчина

спросил: «А как следует поступить с заблудившимся верблюдом?» Он

сказал: «А какое тебе дело до заблудившегося верблюда? У него есть

лапы и желудок, и он будет пить воду, есть деревья и бродить до тех

пор, пока его не встретит хозяин». Мужчина спросил: «А как следует

поступить с заблудившейся овцой?» Он сказал: «Она может достаться

тебе, твоему брату или волку»1 (1722/5).

Глава 2. О потере паломника

1065. Передают, что ’Абд ар-Рахман ибн ’Усман ат-Тайми, да будет

доволен им Аллах, рассказывал, что Пророк (с.а.с.) запретил подбирать то, что потерял паломник2 (1724/11).

Глава 3. Тот, кто присвоил потерянную вещь, сам впал в

заблуждение

1066. Передают, что Зайд ибн Халид аль-Джухани, да будет доволен им

Аллах, также рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Тот, кто

1 В другой версии сказано: «Если придет владелец (находки) и опознает то, в чем

она находилась, ее количество, и чем была завязана, тогда отдай ее ему. В

противном случае – она твоя». В версии Абу Давуда сказано: «Если придет

владелец (находки), тогда отдай ее ему. В противном случае узнай, в чем она

находилась и чем завязана, а затем ешь из нее. И если придет ее владелец, то

отдай ее ему». В обсуждаемом же нами хадисе сказано: «И она будет у тебя

хранимой вещью». Основываясь на этих хадисах, большинство ученых считало, что

если придет владелец находки после того, как нашедший искал владельца в течение

года (т.е. прошло уже больше года), то ее надо отдать ему, если она сохранилась.

Или же отдать что-либо вместо нее, на что указывают слова «отдай ее ему» после

того, как было разрешено есть ее. Если же нашедшему уже нечего отдать взамен, то

некоторые сказали, что это является уважительной причиной.

2 Запрещено подбирать ее для присвоения. Однако не запрещено подбирать ее для

сохранения, ибо в другом хадисе явно сказано: «Не дозволена находка, кроме того,

кто будет объявлять о ней».

622

присвоил потерянную вещь, сам впал в заблуждение и пребудет в нем до

тех пор, пока не объявит о находке»1 (1725/12).

Глава 4. Запрет доения животных, принадлежащих (другим) людям,без их позволения

1067. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Пусть никто не доит чье-либо

животное без его разрешения. Понравится ли кому-либо из вас, если

придут в его комнату, взломают его кладовую и унесут пищу. В вымени

их животных хранится их пища. Так пусть никто не доит чье-либо

животное без его позволения»2 (1726/13).

1 Этот хадис указывает на то, что находка потерянного имущества и присвоение его

не нуждается в решении правителя или судьи, в чем ученые единодушны. А также

большинство ученых считало, что в этом вопросе нет различия, кто нашел

имущество: богатый или нуждающийся.