Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

1070. Передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Однажды мы были в пути с Посланником Аллаха (с.а.с.), когда приехал мужчина на верблюдице и стал взирать направо и налево.

Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «У кого есть лишнее верховое

животное, пусть поможет тому, у кого его нет. У кого есть излишек

провизии, пусть поможет тому, у кого ее нет». И еще он упомянул

различные виды имущества так, что мы подумали, что никто из нас не

имеет права на излишек»1 (1728/18).

Глава 4. Повеление собирать провизию, когда ее мало и

взаимопомощь в ней

1071. Передается от Ийаса ибн Салямы2, от его отца, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Однажды мы были с Посланником Аллаха (с.а.с.) в

одном походе, и нас постигла такая нужда, что мы даже подумали

зарезать некоторых наших верховых животных. Тогда Пророк Аллаха

(с.а.с.) отдал нам приказ, и мы собрали наши бурдюки и расстелили для него

кожаную подстилку. И люди собрали свою провизию на этой подстилке. Я

встал на цыпочки, чтобы приблизительно подсчитать, сколько человек

(было снами). И я приблизительно подсчитал их, (словно) коз в загоне: нас

было четырнадцать сотен человек. И мы поели досыта, а затем наполнили

наши кожаные мехи (провизией). Потом Пророк Аллаха (с.а.с.) спросил:

«Есть ли (вода) для омовения?» Тогда один мужчина принес свой

маленький кожаный бурдюк, в котором была капля воды. Тогда он вылил ее

содержимое в кубок, и все мы – четырнадцать сотен совершили омовение,много полив (на себя воды). После этого пришли восемь человек и спросили:

«Есть ли чистая (вода)?» Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) ответил: «(Вода

для) омовения иссякла»»3 (1729/19).

1 В этом хадисе содержится указание на милостыню, взаимопомощь, благодеяние

спутникам и товарищам, а также веление старшего в племени помочь

нуждающимся. Кроме того, нуждающемуся человеку дозволяется лишь намекать на

свою нужду без прошения. Это и является смыслом слов: «... стал взирать направо

и налево». Помимо этого, в хадисе содержится указание на помощь и милостыню

нуждающемуся путнику, даже если у него есть верховое животное и одежда, и он

имеет достаток у себя на родине. Такому человеку разрешено давать имущество из

закята.

2 Ийас ибн Саляма ибн аль-Аква’ – последователь сподвижников, сын сподвижника

Салямы ибн аль-Аква’, передатчик хадисов.

3 В этом хадисе содержится указание на два чуда Пророка (с.а.с.): увеличение еды и

воды. Аль-Мазири сказал, что есть два пути передачи подобных сообщений.

Первый: сообщение «мутаватир» (на каждом уровне цепочки передатчиков имеется

четыре и более человек, согласно мнению Ибн Хаджара и других ученых). Второй

путь: когда один из сподвижников сообщает о случае, свидетелем которого было

625

31. КНИГА УСИЛИЙ НА ПУТИ АЛЛАХА

Глава 1. О слове Всевышнего Аллаха «Не считайте убитых на пути

Аллаха мертвыми»1 и упоминание душ мучеников

1072. Передается от Масрука2, что он сказал: «Мы спросили ’Абдуллаха

ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, об аяте: «Не считайте убитых на

пути Аллаха мертвыми. Нет, они живы и получают удел у своего